靠部落力量重新站起!台中達觀部落裡，德瑪汶協會從長者養雞到孩子織布，滾動出地方團結經濟

原住民深耕德瑪汶協會透過共有雞計畫去陪伴長輩，並在過程中滾動出經濟運轉。(圖片來源: 原住民深耕德瑪汶協會提供)

2025-04-25

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「我在九二一地震後回到部落，當時整個部落都被震毀，大家被逼著自己砍竹子，搭帳篷，安置老人跟孩子，讓我看到部落真正的力量。沒想到，不久後外來資源投入災區，大家卻變得只會等待物資，這股力量很快就熄滅了。」台中達觀里泰雅部落裡，原住民深耕德瑪汶協會執行秘書林建治回憶起自己回鄉時的感觸。

正是這樣的發現，讓林建治與投入災後重建的黃盈豪（原住民深耕德瑪汶協會秘書長）等人從組織蔬菜班開始，發展出從土地長出來的在地力量。「當時有所謂『八百壯士』，每天到災區掃地，領八百塊酬勞，讓原本社會『以工代賑』的美意，變成大家只是來殺時間而已。這時建治就想說，達觀部落一帶本就以農業為主，不如我們組織蔬菜班，種一些蔬菜，真的賺點錢。」黃盈豪回憶。

從種菜到養雞，長出屬於部落的「團結經濟」

於是，這群原本從事災後重建的人們，便從蔬菜班一路發展，並在不斷觀察、調整中發現新的可能性：發覺長者體力有限，無法投入種植，便發展出醃漬業務，讓部落耆老展現醃漬豬肉、小米酒的技藝；照顧長者過程中，也發展出部落共同廚房，由在地婦女們掌勺，以德瑪汶協會種植、製作的農產品為主要食材，溫飽部落長輩的胃與心。不知不覺中，在資本主義發展下，逐漸消失的泰雅部落核心精神「Gaga」（意指共食共作，彼此分享與照顧的傳統）竟被這群人重新拾起，更創造出屬於他們的「團結經濟」。

這樣的團結經濟，顯現在部落長輩家中雞棚裡——原來，德瑪汶協會在送餐過程中，也發現許多長輩每天似乎只是待在家中，等著夥伴送去一份便當。「難道長輩只能坐在那邊等我們去照顧他嗎？我們覺得很多長輩都是很有能力的，建治也在跟長輩閒聊過程中，知道他們會養雞，才發起了『共有雞』計畫。」盈豪表示。

部落長輩與青年共同照料共有雞群，為部落帶來創造更多經濟來源。(圖片來源: 原住民深耕德瑪汶協會提供)

所謂共有雞是由德瑪汶協會購入雛雞、飼料，交由部落長輩每次2～3人一組，每人照顧約50隻紅羽土雞雛雞，待雞隻長大至4~5週，體型與所需活動範圍更大時，協會便以每隻100元向長者收購，再交由在地小農飼養；待小農養至12～13週時，由協會以約每隻500元向其收購，並與中興大學農業暨自然資源學院合作屠宰；其中約有半數作為部落共同廚房食材，另一半則透過訂戶團購來銷售。

每年「共有雞」制度運作下來，扣除成本後，協會所得盈餘約新台幣12萬元。單就帳面數字來看稱不上成績傲人；然而，運作過程中滾動出的陪伴力量，卻有著比這12萬更大的重要性。「我們的用意本來就是希望透過雞去陪伴長輩，並在過程中滾動出經濟運轉。有時候我們甚至是先發現雞棚裡飼料沒丟準，才進而發覺長輩身體有狀況。」盈豪說道。

在織布過程陪伴青年，不只傳承更是理解

而在以雞隻陪伴長輩之外，另一頭，德瑪汶協會也發現部落孩子的難：他們一方面在主流教育體制下，逐漸與部落文化斷裂，卻又在與其他孩子學業競爭過程中備受挫折，卻往往缺乏長輩在旁關懷、理解。於是，以傳統織布活動為基礎，陪伴孩子的計畫也就此誕生。

建治表示，織布一織就是三、四個小時，過程中教導織布的長輩與孩子之間，便能深入地聊天。「這時候孩子什麼事都會跟你講，包含他的感情、家庭、對未來的想法。這比我們開課輔班、辦家長會，結果沒人來好得多，更是真正從部落文化脈絡長出來的解法。」

德瑪汶協會開設傳統織布課程，讓部落青年能夠更認識部落文化。(圖片來源: 原住民深耕德瑪汶協會提供)

倆人也分享，有一位女孩過去跟著協會學織布，從而對部落文化產生興趣，開始詢問阿嬤更多部落故事，如今更就讀暨南國際大學原住民文化產業與社會工作學士學位學程原住民族專班，希望未來以社工身份回饋部落。「剛開始也有部落的人說我們做這個很無聊，但累積了三年、五年、十年，真的會慢慢有所改變。像我每次看到她，就覺得自己沒有白努力。」建治說道。

而在得到傳善獎肯定後，德瑪汶協會也將進一步完善協會產品的認養系統，並且引進專業電子化收銀設備等，讓部落共同廚房、共有雞計畫等產出的成果，能更有效地被販售，進而帶來更多的「團結經濟」效益；另一方面，協會也將持續從部落傳統出發，邀請過去在部落共同廚房工作，近期卻因年事已高，需要轉換職務的長者，投入傳統作物種植與保種，並在眾人共同耕作過程中，發揮更大的陪伴力量。