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慈濟人的五星級行善服務

慈濟人的五星級行善服務

王之杰、陳免

焦點新聞

587期

2008-03-20 10:35

距離幾千公里以外的伊朗,慈濟人彎腰90度雙手奉上一條毛毯,對著地震災民說了聲「謝謝!」他發至內心的感謝,背後所代表的意義,是慈濟人全球統一的行善模式,這種幾近完美而極致的行善態度,比任何跨國企業的服務,都來得令人感動。

這是一個在股海翻騰的優秀外資交易員,幡然投身公益的故事;也是一個應用管理知識讓非營利組織成長、成熟的例子。從主角身上,看到了少年英雄的成長蛻變,更可以看到慈悲心之外管理的力量。

謝景貴就是故事的主角。

在慈濟,認識他的人,都喊他「阿貴爸」。「阿貴爸」的由來,除了略顯灰白的鬢髮之外,更因為他身兼慈濟基金會志業中心宗教處長,是全球數萬慈濟志工的統籌者,特別是國際救援。
 
他雖然不是一開始就參與慈濟的國際救援,但十八年來,慈濟的足跡踏遍六十五國,他無役不與。在三年前,斯里蘭卡的海嘯救災中,其行動能力之強、動員能力之快,讓諾貝爾獎得主——無疆界醫師聯盟也得豎起拇指。

 
綿密布局
志工親手將物資送給海外災民


一般人看到的往往是慈濟慈悲助人的一面,卻極少知道,這慈悲助人的背後,其實是超高管理調度能力的展現,就算把宗教因素抽離,慈濟的國際救援活動,仍是一堂堂管理學模範教材。以證嚴法師「人間佛教」理念出發,靠著綿密的組織布局、循序的指揮管制系統、靈活的後勤物流的完美管理工程。這背後調度指揮的重要靈魂人物就是——謝景貴。

靠著這套系統,身著「柔和忍辱衣」的慈濟志工能以九十度的深鞠躬,親手將物資送到千里外的災民手上;讓台灣民眾丟入捐獻箱的一百元,能真正改變世界。

如果在十幾年前認識他,名片上印著的頭銜,是美商美林證券的「trader」(交易員)。頂著台大法律系的學歷,一出社會,就靠著流利的外語能力進入美林,在那個外資券商尚在萌芽的時代,三十歲不到的他,每天手上進出的額度就超過億元,年薪超過十萬美元,活脫脫就是金融界的明日之星、少年英雄。

不過,十多年前的一個雨夜,改變了他的人生。那是一個大雨傾盆的下班尖峰時間,謝景貴走出了交易室,坐上標緻跑車後,從台北敦化北路的宏國大樓滑入雨中,行至復旦橋頭(現已拆除),一個紅燈攔住了標緻跑車,大雨傾盆而下,擋風玻璃變成了水幕,模糊中,一個倉皇的身影衝向前方的計程車,開了門,帶著滿身的雨水闖進後座,幾秒鐘後又趕忙地衝了出來,不知哪來的衝動,謝景貴開了門,拉直嗓門揮舞雙手,讓這位滿身是雨又被拒載的青年上了車。

平凡的際遇,卻讓久藏在他心中的善念發了芽。在那次之後,每到大雨天,這個三十歲出頭的小夥子,就開著標緻跑車在台北街頭「巡邏」,開門迎接沒帶傘的過客,這樣過了整整一年,在朋友介紹下,他開始投入慈濟志工行列,想不到,竟碰到父親全力反對,「我是獨子,父親一聽我幫佛教機構做事,還以為我要出家做和尚!」父子溝通了五、六年,最後還是在父親辭世之後,才到花蓮慈濟報到,熬了一年,終於如願在宗教處國際賑災組找到職務,開始全心投入慈濟。

「我是一個意見很多、頭角崢嶸的人,是慈濟在我腦袋上裝了個緊箍咒!」謝景貴回憶當初進慈濟之前,意見很多,加上又是辯論社出身,在開會時常常設了一個小陷阱,引人往下跳。
 
他也曾經質疑過慈濟的海外救援工作,有一次,他衝著一位滿頭白髮的阿媽級慈濟委員質問:「天涯海角,台灣還有需要幫助的人,你為何不幫他?偏要到國外去救人!」他本想逼得對方啞口無言,想不到阿媽竟然說:「他在哪裡?你帶我去找他!」這樣不假思索、不經偽裝的反應,反讓他這個「高級知識分子」啞口無言。

這個緊箍咒讓他反躬自省,深思投入公益的價值,「我們碰到的災民,是很不一樣的一種人,風一吹,本來破碎的心就會再撕裂,當你又要有自尊、又要有一條毯子的時候,我們應該怎麼做?我們必須設身處地為災民想他們需要什麼!」謝景貴強調,這也就是為什麼慈濟在賑災時,總是堅持九十度深鞠躬,要親自把物資送到災民手中的原因。

 
只問需求
為斯里蘭卡學童留一塊足球場地


這不是形式主義,而是要真正落實在實際行動中。一路跟著謝景貴參與賑災的宗教處組長王運敬,以其北韓救災經驗強調,其實,北韓政府早就答應慈濟進入境內救災,但因為一些安全問題,始終不同意讓他們親手送上物資,「我們就用不斷等待談判及耐心,兩年之後終於踏上這封閉已久的國度!」

管理大師彼得.杜拉克在晚年致力非營利組織研究時曾指出:「如果接受協助者不使用你提供的服務,如果他們不想要你提供的一切,你便是徒勞無功。」

這點,謝景貴體會最深,他表示慈濟一向的原則就是:「不是我的倉庫裡面有什麼,而是災民真正的需求是什麼!」在斯里蘭卡進行復原時,慈濟貼心地在重建學校旁邊留了一塊足球場的土地,「因為當地可以忍受沒有飯吃,但沒有球踢,可是會引起暴動的!」在伊朗古城巴姆進行復原時,慈濟細心地將失傳已久的工法,如拱形窗子及風塔,設計融進當地的校舍中,「千年之後,這座建築會記錄一件事,二○○三年地震後,有一群人跨越國界、宗教,在這裡幫巴姆留住傳統!」

儘管原則念茲在茲,不過因為各地風俗不同,也鬧出不少笑話。謝景貴回憶一次中美洲救災經驗說到,當地以紅豆為主食,但光是紅豆一項,就有七、八種,慈濟以台灣經驗判斷,貼心選了價錢較高、個頭較小、口感較細的小紅豆,想不到當地居民不受用,因為那種個體大、較便宜但口感粗的大紅豆,對當地居民來說,才吃得飽,幹活才有勁。

 
細膩服務
賑災採購也考慮當地物價


細膩的採購,不只要買對,怎麼買也是學問。若在當地採買,固然能刺激經濟,但同時也會讓物價高漲,對民眾經濟安全造成威脅;但若不在當地採買,經濟乘數效果出不來。
 
謝景貴在幾次無心的失誤後,開始在慈濟內部建立規範,碰到這種兩難狀況,第一個動作是找地方政府商量,請他們衡量當地狀況,決定是要當地買,還是從台灣進口。這個方法後來用在南亞海嘯斯里蘭卡救災及印尼紅溪河整建時,收到非常好的效果。

不過,管理方法還是有窮盡的時候,「這時我們就開始募集『愛心股東』」,謝景貴表示,「特別是在重建當地買資源的時候!行為準則(SOP)完全不管用。」謝景貴回憶南亞海嘯情況表示,斯里蘭卡磚也有十幾種,以台灣經驗,一般都會敲一敲聽聲音判斷虛實,但這招在當地沒用,因為有一種磚聽來清脆,但一溶到水裡就化掉了,碰到這種情形,「我們總是擒賊先擒王,把老闆找來,告訴他我們是怎麼募款的,把他們拉進來當『愛心股東』!」

「愛心股東」成功的例子是在土耳其,大地震後第二天,做簡易屋的板子,馬上就漲四○%,慈濟只得另覓他法,改用輕水泥,在看樣品屋時,謝景貴發現原本包商承諾的兩個門閂的基本型窗戶,變成單價較高的「進階級」四個門閂,索性按下不表,等到完工典禮上,再向包商坦承當初的「小人之心」,想不到這個名商早已發心自動成為「愛心股東」,讓慈濟能以同樣的價錢使用較高檔的建材。

 
掌握資訊
第一個到海嘯災區的救援團體


理念、策略之外,耳聰目明的資訊,對國際賑災也相當重要,如此才能在最快時間取得最正確資訊,謝景貴開始為宗教處建立「戰情中心」的功能,指派專人蒐集資訊。雖然比不上外商證券交易室,但為了掌握全球資訊,該有的外國資訊,慈濟宗教室一樣不缺,BBC、CNN隨時與大愛頻道同步播放,重要外電、報紙有專人負責,甚至農產品及原物料的行情也在掌握中。

「我現在又回復以前做金融交易的習慣,開始問大宗物資的價格,我最關心大麥及黃豆的價格,也很擔心因為氣候變遷、物資高漲,讓我們救災難度愈來愈高!」阿貴爸難掩蹙眉,但一講到商品價格,數字仍像連珠炮般地隨口背了出來:台灣一年消費一七○幾萬噸稻米,但今年有二十幾萬公頃稻田休耕,米價必漲;澳洲小麥產區欠收六二%,波羅麵包當然大漲;烏克蘭在去年九月禁止小麥出口,之後俄羅斯、歐盟先後跟進,美國又為了能源自主,拿玉米煉油,能源當然不夠。

○四年底的南亞大海嘯,完整呈現慈濟國際救援在資料蒐集、勘災、判斷、動員、救災、採購、安置一條鞭式的管理。謝景貴回憶,海嘯的新聞一出來,宗教處就開始準備動員了,隨著死傷人數越來越多,救災想法越來越確定,但資源有限、海嘯範圍太廣,「所以我們必須做出選擇!」

首先鎖定幾個重災區,查了資料發現,菲律賓、印尼本來就有慈濟人,因此開會決定全力搶救沒去過的斯里蘭卡,透過與慈濟熟識的台商,找齊了當地的聯絡窗口,飛行加拉車時間,十二月三十日,海嘯發生後的七十小時,慈濟的救援團隊,成為全球第一個到當地的救援團體。

援引在伊朗的巴姆經驗,一落地,三十人的「移動診所」就已成立,出發前從花蓮慈濟醫院拿到的新鮮藥品備妥之後,外科、急診、感染科、皮膚科,隔日馬上開張。諾貝爾和平獎得主「無疆界醫師聯盟」的兩位醫師,在幾個小時之後趕到,看了慈濟的安排,感謝地落下一句話:「這裡有你們就放心了!我們能往前走了!」

「我看了太多的苦難,現在有時睡覺,都會聞到屍臭味!」對照投影機照片上那個輕鬆扛著三包白米的年輕漢子,眼角的皺紋在謝景貴蹙眉的瞬間,輕易地跑了出來。十一年的救災生涯,改變了這位外商新貴的人生,他的專業及努力,讓受慈濟照顧的百萬名外國人,在破敗的家園裡,找到了生命的新方向,也讓你我投進捐款箱的一百元,有了不平凡的貢獻!
 
 
慈濟基金會
成立時間:
1966年,證嚴法師開始濟貧事業
董事長:
釋證嚴
基金規模:
約260億元
專職人員:
700人
會員人數:
超過500萬人
社區志工:
全台942個社區隊及1022個小組,平均每個鄉鎮有400名志工。
捐款收入:
77億元(2006年募款金額)
五大原則下的慈濟國際賑災流程
慈濟國際賑災累積過去40年國內慈善賑災經驗,歸納出五大原則:及時、重點、務實、直接、尊重。
災難發生
資訊的蒐集,以便在第一時間抵達災區(及時)
第一次勘災
直接進入災區最嚴重的區域(重點)
採購、發放、安置
以災民的需求為優先(務實),並且親自發放到災民手上。(直接)
濟貧教富
不把災民當難民看,同理他的感受,並且讓他也有能力幫助別人。(尊重)
 

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