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究竟有沒有上帝與靈魂?須從永恆不變談起

究竟有沒有上帝與靈魂?須從永恆不變談起

林文欣

教育

2018-11-21 12:27

作為德國唯心論的奠基者,在康德墓碑銘文上寫著:「有兩樣東西,我們越經常越持久的加以思索,它們就越使心靈充滿有與日俱增的敬畏和景仰:這就是我們頭頂的星空和心中的道德法則。」

康德認為上帝存在及靈魂不死,那到底有沒有上帝與靈魂呢?為何古人的智慧,會認為有上帝與靈魂呢?



這要從「永恆不變」談起。



我們是透過知識的經驗值來認識這個世界,你的經驗值有多廣多美,這個世界就有多廣多美。



康德認為世上除了一直在變動流轉的萬事萬物,也就是經驗值之外,還有一種先於經驗值之前,早已存在並且「永恆不變」的東西,它們是不受過去、現在及未來經驗的影響,如物理定律、數學公式、自然法則及人性本善的道德法則等等,康德就把這種屬於心靈結構且永恆不變的東西,稱為「先驗值」,而「先驗值」是不需要經過經驗證實即可成立的事實。



老子把「先驗值」稱為「道」,老子與康德都認為生滅不息的物質世界,只是瞬間暫時存在而已,永恆不變的先驗值及道,其實是存在於另一空間裡,也就是存在於不可驗證的「心」中,而這個不可驗證的空間稱為精神世界,所以老子與康德就成為東西方唯心論的奠基者。

 

道德經是這樣描述有兩個空間的宇宙:

道可道(可以語言交流的道),

非常道(非真正意義上的道);

名可名(可以明確定義的名),

非常名(非真正意義上的名)。

無名天地之始(天地在開始時並無名稱),

有名萬物之母(名只是為了萬物的歸屬)。

故常無欲以觀其妙(因此常用無意識以發現其奧妙),

常有欲以觀其徼(常用有意識以歸屬其範圍)。

兩者同出異名(兩種東西是同出自一個地方但概念卻不相同),

同謂玄之又玄(這就是玄之又玄的天人相通的地方)。

 

眾妙之門(它是打開一切奧妙的不二法門)。
 

後來在量子力學的「全像原理」中,也是這麼說的:該原理認為目前所見的宇宙是真實宇宙的投影。
 

所以,老子與康德就說:所有可以驗證的物質世界,都是來自於不可以驗證的精神世間。物質的盡頭就是心靈。
 

因為先驗值是不可能無中生有的自然形成,也不會是一種從簡單進化到複雜的變動過程,而是在精心設計下就被瞬間創造的,也就是被造物主在創世紀時就創造的,並且是永恆不變的。

 

宇宙大爆炸理論就認為宇宙是有一個創世紀的起點,而在宇宙大爆炸的過程中,你會發現各種粒子是自發性組合成各種物質,最終形成了無數的星球和運行極爲有規律的宇宙。這時我們會不禁自問,到底是怎麼樣的大爆炸,可以讓能量控制的如此到位,剛剛好能形成物質,並自然而然的有規律的運作起來,這需要無比智慧的設計啊!想不讓人懷疑這個宇宙是由一個高維度的智慧體所創造的,都有點難!

 

當你看到地球與金星的運動軌跡後,你會覺得宇宙是自然形成的,還是數學方程式創造的呢?

 

 

因此古人就會認為:

創造者是上帝,而永恆不變的被創造者就是靈魂及自然法則。

 

神與靈魂是一體的,神與唯心論也是一體的。所以,有神論與無神論的差異是在:有神論相信宇宙有永恆不變的東西、是唯心論、有二個空間及創造論,而無神論則認為世上沒有永恆不變的東西、是唯物論、只有一個空間及自然形成論。

 

科學是相信「相對真理」,但相對真理是可以被推倒並典範移轉成新的相對真理,科學的真理是一直在做變動且只承認唯物驗證的事實。而哲學與宗教則是在探討「絕對真理」,也就是永恆不變且無法驗證的上帝與靈魂。

 

所以,你相信世上有或沒有「永恆不變」的東西,這才是你相信有或沒有「神與靈魂」的關鍵。

 

佛教的小乘佛教是典型的無神論及否認靈魂本體,所以流傳在東南亞的小乘佛寺只有覺悟者釋迦摩尼佛,強調一個空間的因果輪迴。但是中國佛教是有神通廣大的佛祖及菩薩,所以中國大陸的大乘佛寺是非常豐富,有四大金剛、十八羅漢、十二尊菩薩及大雄寶殿的三尊佛,強調二個空間的靈魂輪迴。

 

量子力學的弦理論計算出有平行宇宙及11維空間,而這些無法驗證的現象,其實是跟古人的智慧,有很多地方是不謀而合的。

 

那我呢?因為康德是德國唯心論的奠基者,從高中起,我就一直是康德的忠實信徒,所以我是唯心論的忠實信徒。

 

資料參考自《生命解碼:從量子物理、數學演算,探索人類意識創造宇宙的生命真相》,八方出版

 

博客來網路書店:http://www.books.com.tw/products/0010770414

 

 

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