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新派掌中戲

新派掌中戲
《孟婆・湯》將傳統偶戲、皮影戲、真人搬上同一舞台,偶師的肢體和神情也成為表演一部分。

趙敍廷、雲永寧、陳愷昀

藝文風尚

攝影/唐紹航 圖片提供/柯世宏、張嘉容、郭建甫

1130期

2018-08-16 17:12

今年適逢霹靂布袋戲30周年慶,各種慶祝活動,讓這個走向國際化的金光戲,再度成為焦點。
霹靂布袋戲開啟了掌中戲的創新之門,但要替這400年歷史的民俗技藝尋找出路,光靠它卻是萬萬不能。
坊間已有一群新勢力崛起,從改變舞台、劇本、音樂或演出形式著手,重新定義屬於21世紀的布袋戲。

掌中戲新派講古  法國人看了直呼真快樂

 

對於「真快樂掌中劇團」來說,二○一八年夏天是個豐收的季節,七月份,他們代表台灣赴法國外亞維儂藝術節與來自全球的表演團體,同場獻藝;八月上旬,劇碼《孟婆.湯》更獲得第二十九屆傳藝金曲獎「最佳團體年度演出獎」。

 

在電子螢幕綁架眾人視線的年代,傳統布袋戲的受眾日益減少,當戲偶交到真快樂劇團第三代柯世宏手上,在表演形式、故事架構上力求突破,以更當代的方式呈現傳統藝術。今年適逢台灣第十二度參加外亞維儂藝術節,真快樂從二十多個參選團體中脫穎而出,絕非偶然。

 

布袋戲

將紙雕與布袋戲結合,在兒童藝術節上演哪吒三太子的故事。

 

掌中藝術贏得世界掌聲

 

亞維儂藝術節(Festival d'Avignon)發展至今已近七十年歷史,以法國官方名義邀請世界知名團體,但對於新興的藝術家和團隊來說,這樣仕紳階級的殿堂簡直是遙不可及。直到一九六六年,更親民的外亞維儂加入,真正表演藝術工作者,才能帶著屬於自己的文化和實驗性作品,站上與亞維儂藝術節同步進行的舞台。時至今日,許多人甚至認為,外亞維儂所呈現的作品,比亞維儂藝術節更有渲染力。

 

在一年一度的藝術節期間,每天都有不同的劇團遊街,他們高舉海報、說唱著劇中口白,以最直接的方式和民眾互動。真快樂劇團也不例外,在執行長柯世宏的帶領下,演師們操著布袋戲偶、敲鑼打鼓宣傳著《孟婆.湯》。

 

柯世宏

劇團第三代傳人,執行長柯世宏(右一)與團員於亞維儂街頭宣傳《孟婆‧湯》。

 

當東方戲偶出現在法國古老小鎮,這樣的時空錯置感,引起了極大回響,演出的觀賞人次,從首場的三、五人,在一周內暴增為八成滿席,並獲得不少當地媒體的關注。

 

超譯經典  跳脫戲偶台框架

 

法國發行量最大的《費加洛報》(Le Figaro)以「台灣生動戲偶迷倒亞維儂藝術節」為題報導,甚至將真快樂劇團的創始人江賜美女士,喻為「戲偶界的前衛女性主義者」。

 

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