「基督徒想像的同性戀是什麼？臉上戴著鼻環，有紋身刺青，看到人就想上床。」不是所有反同的人都是基督徒，但整起事件為什麼看起來那麼醜陋，台北古亭長老教會牧師陳思豪認為，基督徒絕對脫不了關係！
隔沒幾天，28日的「同性婚姻法制化」公聽會，他又列席正方，義憤填膺地代替基督徒向同志道歉，「長久以來，你們受苦的時候，我們緘默沒發聲，現在，你們站出來爭取自己權益，反而是我們基督徒站在第一線阻擾抗議。」
他再次呼籲基督徒別把民法當聖經，宗教有信仰上的自由，但不應該放到社會議題內討論，「若你讀到上帝不喜同志結合，那就把這樣的概念留在教會裡。」（閱讀全文，請看《上報》）
《羅馬書》第一章26到27節這樣寫：「……女人以反自然的性行為替代自然的性關係，男人也放棄跟女人自然的性關係，……男人跟男人做可恥的事，結果招來這種敗行所應得的懲罰。」陳思豪翻到基督徒最常用來引證的篇章，「我這樣念，你絕對會認為，聖經是反對同性婚姻的吧？」 所有被上帝歸類為是罪的惡行，在聖經中都找得出原由，唯有在同志這塊，他百思不得其解，「沒有人可以給我答案，他們只能說，這是『聖經寫的』。」 基督徒的論述有一塊是堅決反同的，所以帶動了整個社會的風潮，不是所有反同的人都是基督徒，「但他們是很堅實的群體，其他人反同就單純覺得噁心、不自然吧！只有基督徒會以上帝不喜歡來發聲。」
為什麼同性戀是罪？聖經根本沒有這樣寫啊！
「他們為什麼這樣想？為什麼覺得同性戀是罪？」陳思豪認為，這些無來由的恐懼，是源自於長期對聖經的錯誤詮釋，「同性的爸爸媽媽出現後，婚姻的定義不再限定一男一女，這會改變家庭結構。」除此之外，又被某些輿論惡意引導，告訴民眾若由同性父母領養小孩，會毀掉他們的一生，「孩子在學校被教成同性戀，然後很小就有性行為。」
11月17日反同大遊行跳出來譴責那些不可理喻的偏見前，陳思豪至少花了半年以上的時間，在臉書細細講述他的想法，「我有個錯覺，以為會友都知道我的立場。」雖然他三不五時講道便提起，卻沒有特別在檯面上公開表態。直到「舉牌事件」鬧得沸沸揚揚後，陳思豪才獲得教友們鮮明的兩極反應。
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