「諸葛四郎和魔鬼黨，到底是誰搶到那支寶劍？」羅大佑這首「童年」點出了六○年代孩子對漫畫書的著迷，成天心裡頭就惦記著漫畫書裡的情節，那個年代還常常鬧出小孩子離家出走，吵著要去深山拜師習武的新聞，讓不少家長把漫畫書當作毒蛇猛獸，絕對禁止孩子涉獵。
這年頭的網路、手機就像六○年代的漫畫般，威力甚至更猛。糟的是很多父母不會上網、不知該怎麼看手機簡訊，孩子到底耽溺到什麼狀態，父母都毫無所悉。偏偏學校常要求學生作業要上網查資料，孩子拿做功課來搪塞，是再正當不過的理由了。
父母其實也不知道孩子到底是正常不正常？只見他們一回家匆忙扒了兩口飯，隨便應付父母三、兩句，就打開電腦埋首在網路世界裡。
網路裡的毒蛇猛獸可絲毫不比當年的漫畫書客氣，無限超時上網、狂傳簡訊的結果，撇開近視度數增加、腦部發展受限、指頭關節僵硬、拇指肥大等不講，有天一不小心還有少保官登門告訴家長：「你的孩子犯了妨害風化罪！」這才發現孩子居然沒有朋友，也已經很久不跟你說話，臉色慘白，你幾乎都快不認識他了。
然而，事不到臨頭，沒有父母相信自己的孩子就是那個會上網上出毛病、打簡訊打到得上醫院急診的成癮症患者。網路和傳簡訊這些玩意兒，能否用得恰到好處，除了看孩子本身的自制力，父母的注意尤其少不得，可惜父母總是忙得地暗天昏，孩子自然有恃無恐。
當科技文明病逐漸氾濫成災時，奉勸做父母的，不要輕易考驗孩子的自制力。
族群認同問題長期困擾著台灣民眾，在這次總統大選後，台灣民眾被徹底撕裂成兩半，政局紛紛擾擾了四十天，到現在還沒有落幕，也醞釀出選後憂鬱症的溫床，除了求醫外，多數台灣民眾寧可求助於民俗宗教的慰藉。
正是在這樣的大環境下，讓許多早已企業化經營的宗教團體更形壯大，而新興的宗教團體也不斷衍生出來，像台北縣淡水的緣道觀音廟，以宏偉典雅的硬體建築，步驟繁複的參禪儀式，一跪一叩都有收費名目，信眾但求導師開示、指點迷津，深深倚為精神寄託，儼然成為都會中產階級的心靈慰藉，本期《今周刊》將帶您一睹這家寺廟的神祕面貌。
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