坦白從寬，香港從來沒有「五年級」世代的稱謂，但從年齡的計算上來看（一九六一至一九七一)，會較為傾向以八○年代的一群來形容他們，因為按常理計，八○年代正是他們的成長黃金歲月。在《香港一○一》一書中，李照興早已提出了「三十／二十」的理論，即年屆三○的一代，會因為在媒體版面占據一定位置，於是可以高談暢論又或是恣意書寫過去二十年的愛憎。現在處於經濟嚴重不景氣下的香港，究竟八○年代一群的愛恨趣味，有沒有市場價值呢？
她們的大紅主打歌《心急人上》本來只是描寫少女心事的一般作品，但歌詞劈頭便說：「又不是八○年代、寂寞芳心的愛、還穿起新裝、安守家中、等候來電、等他愛」，明顯把八○年代定位為過時落伍保守的一群，完全是新生代所揚棄的「陳年歷史」人物。有趣的是推翻舊世代（八○年代已經很老？），正是通俗文化產業一貫的攻心策略，來凸顯出新一代消費者的獨特品味，透過反八○年代來建立當下的感性市場空間。
只不過落實到民生層面，八○年代的成長趣味仍然具有一定的吸引力。因為經濟不景氣，近年香港也再度湧現大量的街頭小販，他們的販賣對象主要以食物為主，選擇也具備不少的懷舊風情，而且成為八○年代一群的重要成長印記，如由豬腸粉到砵仔糕（砵仔糕的文化重要性，可從由袁詠儀及劉青雲主演的港片《新不了情》中看到)，甚至馬仔及炒米餅均一應俱存。讓人意想不到地重溫舊日的記憶滋味。
乍看之下，八○年代趣味好像始終具有市場價值，我也不否認這一點，但這不過為一種包裝策略而已。 是的，對 cookies 那批於八○年代才出生的小女生來說，要談八○年代是什麼根本就是一場笑話。同樣在路邊看到的舊式小吃，能夠教人垂涎的主要停留在視覺層次，一入口便會發覺東西委實太難吃了！和當年最根本區別就是他們售賣的食物再也沒有「人氣」，一切都是大量生產製造出來的半成品，然後現場加熱便完成任務。款式的開發根本不是問題，只是和快餐店的分別不大。
可悲的是今日已不可能再出售手工式的自製特色產品，一方面是成本遠較直接取貨回來較貴。加上這群小販目前的謀生形式，前途毫無保障，所以用最低的投資（由附加熱設備的手推車到出售的貨物），來換取一餐半餐的收益餬餬口，才是最實際且有效率的做法。
我委實感受到一種無奈的悲哀，無論如何把八○年代的趣味包裝，我們已經不可能回到沒有李嘉誠的年代，一切都已改變了，大型的超市文化已把小販街坊生意逼到無處容身。小販或許因經濟不景氣而重現街頭，但已非過去藉一己之長來聊補家計的有心人。 所謂流動小販的流行版正是「 hit and run 」的信徒，最要緊還是講究速度；相比於以往把自己的獨門絕招擺檔謀生的行徑（由僅靠一味擅長的豬腳薑謀生，甚至可升格做流浪藝人的麵粉糖技師)，現在的小販文化欠缺的正是「人氣」與「人味」。
是的，這正是一種終極的失落－－經濟不景氣的社會居然容不下卑微的世代趣味夢想。
_20260401114709.jpg_280x210.jpg)
_20260325101730.jpg_280x210.jpg)
_20260326155521.jpg_280x210.jpg)
_20260327151937.jpg_280x210.jpg)
