在多重不確定因素交織下，全球經濟壓力攀升，黃金的「誠實」特性再度被重視。當政府習慣以膨脹貨幣換取選票，重回金本位成為制衡的終極手段。
如果拿黃金的普世性（全世界的人都知道黃金有價值）及購買力和各國貨幣相比，你一定會納悶：為什麼我們今天不將它作為官方貨幣？理由非常簡單：權力。
堅守金本位的紀律，代表政府不能隨意製造金錢，或無止盡地舉債赤字。相反地，他們必須控制支出，但他們不準備這麼做，尤其是在 21 世紀，他們為了贏得選舉而許下太多承諾。別說是獨立貨幣了，連財政收支平衡都成了不可能的任務。如果你想知道為什麼西方國家的政府會變得如此龐大，看看我們的貨幣制度就知道了。當社會中某個機構擁有零成本創造貨幣的權力時，該機構無可避免地會成長至不成比例地巨大。所以在 21 世紀，許多社會民主國家的政府支出已接近國內生產毛額的 50%，甚至更高。
許多關於黃金的爭論，很快就會演變為關於政府角色的政治辯論，這是一種政治意味濃厚的金屬。支持黃金的人偏好小型政府、自由市場和個人責任，我自己就屬於這一派。那些對黃金嗤之以鼻的人，則傾向支持大型政府和國家計畫。
我曾多次主張，貨幣是社會的血液，它必須是健康的。許多事物皆以貨幣為起點：價值、道德、行為、野心、禮儀，甚至是家庭規模。貨幣必須健全且真實，而目前的貨幣兩者皆非。然而，黃金兩者兼具。共和黨前眾議員榮．保羅（Ron Paul）曾說：「因為黃金是誠實的貨幣，所以它被不誠實的人厭惡。」正如《綠野仙蹤》（我們稍後會發現，這則故事帶有些寓言性質）給予桃樂絲的指引，或是現在是時候再次「沿著黃磚路走」。
黃金的歷史不可避免地也是貨幣史，但它同時也是貪婪、痴迷與野心的歷史。黃金很美麗，很引人注目，它是財富最純粹、最精煉的形式。「黃金是宙斯之子」，古希臘抒情詩這樣寫道，「蛀蟲或鐵鏽皆無法吞噬它；但人類的心智卻被這至高無上的財富所吞噬。」或許這就是為什麼愛迪生說黃金是「撒旦的發明」。
財富，以及隨之而來的所有情緒，總是會讓人做出奇怪的事情。
黃金會讓人做出最輝煌、最勇敢、最富創造力、也最可怕的惡行。「被黃金沖昏頭的人比被愛情沖昏頭的人還多。」據說這句話出自班傑明．迪斯雷利（Benjamin Disraeli）。凡是涉及黃金之處，情緒往往戰勝邏輯。即使在今日的市場中，它仍是一種投機資產，其價格受貪婪和恐懼驅使，而非基本面的生產數字。
它的微光吸引人跨越海洋、穿過大陸，進入未知地域；它誘惑了伊阿宋與阿爾戈英雄（Jason and the Argonauts），亞歷山大大帝， 凱撒、達伽瑪（da Gama）、科特斯（Cortés）、皮薩羅（Pizarro）和羅利（Raleigh）。為了追尋黃金，輝煌的新文明得以誕生，但奴隸制、戰爭、欺詐、死亡和毀滅也隨之而來。歷史學家西西里的狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）在描述古埃及金礦時寫道：「對於病患、殘疾、老人或孱弱的婦女，沒有絲毫憐憫或放鬆，所有人都被迫勞動直至死去，在苦役的悲慘中耗盡生命。」 他的描述也能適用於今日非洲許多非法礦坑。
英國評論家約翰．拉斯金（John Ruskin）曾講過一個故事：一個人登船時帶著他所有錢財，也就是一袋金幣，航行幾天後，一場可怕的風暴來襲。「棄船！」有人大喊。這個人把錢袋綁在腰上，跳入海中，結果直沉海底。拉斯金問道：「那麼，當他下沉時，是他擁有了黃金？還是黃金占有了他？」
正如中國諺語所說：「守財奴非金之主，乃金之奴。」
黃金或許是一種死物，惰性，不變，沒有生命，但它對人性的掌控永不消退。在文明初始之前，它就裝飾著我們，作為金錢，它支撐了後來的經濟。對它的渴望推動人類前進，成為追尋與征服、探索與發現的主要動力。從垂死恆星的核心起源，到今日現代金融機器下的寂靜存在，黃金見證了一切。這位沉默的目擊者到底有多少袐密？這本書將講述黃金的故事，它將揭開那些在無情追逐這項古老資產的過程中，形塑我們世界的陰謀、詭計與力量。即使在當今數位時代，黃金依然掌握巨大的權力。
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