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李登輝的「謎語」P.16

李登輝的「謎語」P.16

同一個李登輝,柏楊見後說,「是個天真、可愛的人」,因為柏楊也天真、可愛;而在複雜、難測的人眼中,卻成了最複雜、最難測的人:「對別人我都能預測,只有李登輝,沒有人能預測他會做什麼!」


日前李登輝會見陳水扁,傳出一則「謎語」:李登輝談起當天報上一篇短文中「出埃及記」的故事,要陳水扁去看看《舊約》的《出埃及記》。於是好事者猜開了,這「謎底」該不會是,李登輝心中的接班人是陳水扁罷?

原來短文中有幾句話,「如果李登輝是台灣人出頭天運動的摩西,無疑地,陳水扁將是出頭天運動的第二代領袖約書亞,摩西因歷史包袱而無法渡過約旦河,約書亞將承接歷史責任,帶領人民走向平安應許之地。」

我看對《出埃及記》作出這樣的解讀,未免穿鑿附會。李登輝講摩西,不過是歷史使命感的象徵。如果一定要拿具體人物來比對,「因歷史包袱而無法渡過約旦河」的,倒更像蔣經國。至於李登輝,他較無歷史包袱,而且成功地帶領台灣人民渡過「約旦河」,告別那個交織著四十年代二二八,五十年代白色恐怖,七十年代美麗島事件等歷史悲情的舊台灣,抵達自由民主的新台灣。李登輝宣示的台灣人,就是渡過了歷史悲情之河的兩千一百八十萬民主台灣人。舊台灣人經的族群、省籍、統獨悲情,只能由民主在台灣帶來的平等、自由所化解,融合成為新台灣人。

李登輝的「謎底」,其實無需費心去猜,他已經講得明白:未來國家領導人三件,一是愛台灣,二是為台灣這塊土地打拚、犧牲、奉獻,三是沒有黨派之別。究竟這個「接班人」是誰?只能取決於人民的選擇,而不取決於李登輝或任何個人意志。

上回縣市長選舉開票翌日,某大報發表過如下政治宣言:||今天太陽升起時,就政治層面而言,今日的台灣已非昨日的台灣,李登輝時代已經正式宣告結束,在提前登場的後李登輝時代中,陳水扁和宋楚瑜將構成跨世紀政局的主軸。從台灣頭到台灣尾,在場場萬人空巷的政見會上,以批李為軸,罵李登輝老番顛,不屑李登輝搞老人政治,這些赤裸裸的批李行動,瓦解了李登輝情結,也塑造陳水扁的超人氣之王。陳水扁不但已經取代李登輝在台灣人民心中的地位,在內黨也取代許信良主導未來民進黨的路線與發展。台灣未來會不會再變一次天,就看宋楚瑜、陳水扁兩人對決而定。

今天宋、陳已暫時告別政壇,「李登輝時代」卻未因《聯合報》的「正式宣告」而「結束」。至於民主台灣的「天」,則可以肯定不會「變」。因為決定「台灣未來」命運的是台灣人民;誰違背人民意志,「超人氣」和「民調」都沒有用。看來宋楚瑜與陳水扁,正朝著相反的歷史方向推移。

陳水扁虛心檢討,從自身弱點調整起,擴大視野,正在形成新的政治格局。他在會見魏京生時說:「民進黨以前最大的競爭對手是中國國民黨,未來最大的競爭對手是中國共產黨,台灣最缺乏的就是對中國的認識與了解。」一語擊中要害,我們可以期待他將提出新的認識和主張,超越過去的陳水扁。

宋楚瑜卻在「路線之爭」的牛角尖裡愈鑽愈窄。最近上市的《宋楚瑜中興紀事(夏珍著)中《凍省與統獨》、《殊途難同歸的歷史感》、《統獨光譜下的路線鬥爭》三節,宋楚瑜批判「李登輝路線」是「統獨模糊的論述模型」,而凍省「隱然挑動傳統國民黨對他在統獨鋼絲行走時趨於獨的懷疑」,如果李登輝擺明他的路線,將是他「喪失國民黨主席權力正當性的一刻」。宋楚瑜屬於「傳統國民黨」中身體渡過了約旦河,思維方式還停留在「埃及」的那種人,他要把「省」帶回「埃及」,這就是他同「李登輝路線」分歧所在。然而有多少「省民」願跟「超人氣」的宋省長回「埃及」呢?

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