近日來，社會接連傳出許多令市井小民忿忿難平的新聞，不管是政府酬庸立委與議員龐大年終獎金的陋習、乃至於新科立委劉炳偉與旗下公司跳票數億元的金融弊案，這些政治人物利用特權中飽私囊的卑劣行徑，以官商勾結方式遂行醜惡的金權政治，而無助的人民只能如刀俎上的魚肉任人宰割，真不禁令人感嘆現代官場的黑暗，誰能夠來為我們主持正義？
這則寓言劇可以有許多種解讀方式，最直接的就是把故事中的鳳凰蛋視為人民貢獻給國家的民脂民膏，那麼本劇所指責的正是中國傳統的撈油水貪汙文化；然而對導演張見而言，這齣戲更積極的意義，卻是將鳳凰蛋比擬為民意，因為就像那些我們用選票支持的民意代表與官員，挾持著雄厚的民意卻陽奉陰違地踐踏了人民的期待，進而剝削了人民的利益，而《新鳳凰蛋》正是批判這些辜負人民的現代貪官汙吏。
傳統印象中，歌仔戲的題材總是不外乎才子佳人的浪漫、或者是教忠教孝的道德，極少抗議政治當權者的缺失，然而這種少見的批判精神，對天生反骨的「河洛歌子戲團」其實是稀鬆平常；事實上，民國七十九年成立的「河洛歌子戲團」，自八十年的《曲判記》宣揚伸張司法正義開始，接下來所演出的各齣劇碼總是不斷地針砭政治時事：《天鵝宴》規勸政治家勿好大喜功，《殺豬狀元》嘲笑官場的粗鄙本質與斯文假仙，《浮沈紗帽》藉兇案顯露官場的懦弱人性，《御匾》悲痛政治威權壓迫無辜小民……這些古代的官場現形記在「河洛歌子戲團」的演出下，其實是反映現代社會人民的悲涼心聲。
當然啦！標榜振興「精緻歌子戲」的「河洛歌子戲團」能夠有如此崇高的理想，我們當然要推崇其團長劉鐘元，這位歌仔戲的超級製作人從三十幾年前的廣播歌仔戲到後來的電視歌仔戲，培養出楊麗花、葉青等現今知名的巨星，如今反璞歸真，從劇本與演員重新琢磨走回正道的舞台演出，只因他認為：「歌仔戲怎能只是教忠教孝呢？！」
編按：
《新鳳凰蛋》將於二月二十二至二十四日於台北社教館演出，之後將安排巡迴演出，意者請洽：(02)25813029。
