最近閣揆高分貝的提出各種主張，例如，閣揆敲鑼打鼓的宣稱：我國對外應該稱為台灣逗點ROC，但是，在一番朝野攻防之後，總統清清楚楚的說，這種稱呼是不恰當的。
有人說，這個案例顯示總統對於閣揆有所不滿；後來甚至傳出閣揆可能會被撤換的謠言。總統與閣揆的這種互動模式是好是壞，其實，中國的帝王術可以回答之。
皇帝的產生是由血統來決定，所以，有可能出現資質頑劣的皇帝；因此，帝王術理論的建構者比現在的民主時代，更需要考量如何避免昏庸的領導者的獨斷之害。中國帝王術找到的法門是：要設法讓皇帝集結眾臣的智慧，因為「眾智之所為，則無不成也」。由此觀之，中國帝王術有一個弔詭之處：這個專制時代的產物其實深具民主精神，而且也能為商業世界的領導統御提供金科玉律。
如何集結眾智呢？漢朝治國理念的建構者賈誼提出底下言簡意賅的原則：「明主者南面而正，清虛而靜，令名自宣，命物自定。」「令名自宣，命物自定」相當於告訴皇帝：在決策的預備階段，皇帝不應該表示意見，要讓底下的人充分表示意見；等部屬暢所欲言之後，再做裁決。換言之，在上者「必使民唱，然後和之」。
「南面而正」表示明主要顯示出他的權威而且態度要莊重，部屬才會樂意而且慎重的提出意見。「清虛」表示明主胸中應該沒有成見，方能裝進部屬的意見；「靜」則強調明主心情要寧靜方能仔細聆聽與研判部屬的意見。
以現代的術語來說，賈誼相當於寓民主於獨裁之中：雖然決策的最後階段由皇帝獨裁，但是決策的預備階段則採用民主原則。有的皇帝會用肢體語言把這兩個階段劃分開來：在他坐著的時候，大家可以肆無忌憚的攻防；可是，等他站起來，表示他已經有結論了，再多嘴，那就是大不敬了。
帝王術告訴我們幾個涵義：其一，領導者不應該太早出招！領導者在沒有表示意見或有所決定之前，一個部屬再怎麼尖銳，最多只是會與其他的同僚衝突而已，並不會有犯上的問題。如此便可以保留相當大的空間供自由討論，以集結眾智。
其二，領導者應該避免把部屬之間的攻訐，視為是針對自己；換言之，要保持「公親」的立場，避免「公親變事主」。
其三，一個好的部屬的必要條件是：必須勇於提出自己的意見，這樣才可以讓領導者見識到各種意見、反應之後，決定出自己認為最好的方案。部屬如果選擇明哲保身，相當於把領導者推到前線，置領導者與整個團體於險境：因為領導者如果一時不察說錯話，由於缺乏轉圜空間，可能會被迫蠻幹到底！
從帝王術的角度，最近閣揆與總統的互動應該可以當作典範：閣揆在總統沒有定調之前，高分貝的提出自己的意見，其所引發的攻防事實上可以讓總統有較多的餘裕從制高點審度情勢，以做出更明智的判斷。
（張明宗作者為中央大學產經所與經濟系教授）
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