俗諺「新正玩三天，上元玩三暝。」在澎湖，元宵節往往比過年更熱鬧，尤其「西乞龜」活動被列為臺灣元宵四大民俗慶典之一，今年登錄為無形文化資產。澎湖縣政府趁勝追擊，推出「2026 Like澎湖 嶼龜同行」活動，串聯三十六間廟宇擴大舉辦，從米龜、糕龜到黃金龜，百年習俗越乞越大，從廟埕到校園將在地文化推向新高度，以更年輕開放、具參與感方式回到大眾生活，讓臺灣本島旅客專程搭機、搭船前往共襄盛舉，一睹澎湖最盛大的文化慶典。
在澎湖，農曆正月十五從來不是年節的句點，反而是序幕的延伸，當地乞龜儀式可持續到正月十七至十八凌晨，是全年活動最密集、最多人參與的時刻。當地流傳一句祈福諺語「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存傢伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳。」祝福語彙不只帶著期望，也反映出澎湖人面對海洋、迎向未來的務實與樂天性格。
事實上，澎湖的乞龜源頭十分生活化，澎湖以漁業立島，早年漁民靠天吃飯，出海前需心靈與精神寄託，以「龜」和「歸」諧音發展出祈求平安、滿載歸來。早年「平安龜」多以米或糕仔粉混糖水製成，又被稱為「肪片龜」，在甜食稀罕年代，能在家中供奉幾日後再分食，自然是當地孩子最期待的節慶記憶。
從信仰儀式走向地方凝聚力
然而隨著經濟提升，各廟宇展現創意，包含比重量的「金龜」、象徵豐收的「高麗菜龜」與重達上千斤的「米龜」。澎湖最著名的山水上帝廟與鎖港北極殿兩大金龜 ＰＫ，更是當地元宵節必看重頭戲，尤其在「加心願」儀式下，金龜越做越大，在金價驚驚漲的時代不僅增添話題，也象徵信仰越發靈驗。
這股文化能量在二○二五年迎來更正式的肯定。澎湖縣政府成功將「澎湖上元乞龜」登錄為無形文化資產，首次串聯二十四間廟宇舉辦「2025 Like澎湖 嶼龜同行」跑廟活動，透過跑廟、集章、燈謎、導覽，讓遊客能在短時間認識澎湖廟宇的歷史層次，包括澎湖天后宮、龍門觀音宮、尖山顯濟殿、外垵溫王宮等百年以上的地方信仰中心。
明年這股文化力量將再度升級，澎湖縣政府擴大與三十六間廟宇合作，內容從儀式走向生活，展現場域也從廟埕延伸到校園與職人場域，讓傳統的乞龜成為一種「看得見、學得到、帶得走」的在地文化品牌。
冬季乞龜旅遊商機全面爆發
為了讓文化真正走進下一代，這些年縣府祭出一系列推廣活動，包括陶瓷龜彩繪、肪片龜製作、疊米龜體驗等，讓在地學童親手捏出平安龜，或從課堂中認識澎湖歷史、地理、漁業文化，今年元宵前夕副總統蕭美琴、縣長陳光復與文化局長陳鈺雲也一起參與「捏陶龜好運來」工作坊，象徵乞龜文化正在建立跨世代的共同記憶。
值得一提的是，往年活動期間，西嶼最尾端的漁業重鎮外垵村，也會號召所有漁船回港攜手點亮漁火慶元宵，「外垵漁火」儀式成為民眾口耳相傳最浪漫的繞境路線；龍門觀音宮則有全臺最大、四．七萬斤的「巨型米龜」，吸引攝影與宗教文史愛好者前來朝聖；各廟宇的「龜王之爭」 氣勢凌人，看著山水上帝廟重達四三○兩的「金鑽金靈龜」，有遊客笑稱：「澎湖人過年是為了休息，元宵才是認真玩的時刻。」往年部分商家甚至會在元宵節連休，方便老闆和員工前往賞龜、祈福、跑廟。
有別於澎湖國際海上花火節吸引夏季觀光，乞龜文化慶典為淡季觀光補上強心針，讓澎湖的文化旅遊不再侷限於季節，越來越多本島旅客安排文化深度旅行。更重要的是，乞龜文化不只是比大小，更是一種象徵「我希望家人平安、希望島嶼順遂」的共同情感，讓外界更加期待「2026 Like澎湖 嶼龜同行」活動的到來。
從百年前的肪片龜，到現今的金鑽金靈龜、巨型米龜，再到校園裡孩子親手捏出的陶土小龜，澎湖的乞龜文化不斷在形式上進化，但其核心精神從祈福、團結到連結土地始終不變。「2026 Like澎湖 嶼龜同行」不僅活動規模擴大，更象徵澎湖正重新定義文化觀光價值，當龜殼在燈光下發亮、鼓聲響起、香火裊裊升起時，人們所期待的已不只是把龜乞回家，而是一起守護這座島嶼的未來，也是澎湖世代攜手寫下的文化新頁。
