再整合、多元化的時代，可以狐狸與刺蝟得兼，即順從狐狸的特性，多元探索，掌握刺蝟本質，確認自己最能發揮的領域深入思考。
在面臨Web2.0挑戰的今天，刺蝟與狐狸必須互斥不可得兼嗎？並未期許自己成為達爾文、愛因斯坦等極少數的天才，只想在他的工作或生活中發揮創意的眾人，也只有刺蝟的選擇嗎？根據英國思想家柏林爵士的觀察，這個問題也困擾了俄國文學家托爾思泰。
一九五三年，柏林試圖從托爾斯泰的《戰爭與和平》推論他的歷史觀，他認為托氏本質上是狐狸，卻相信自己是刺蝟，他渴望建構單一的願景，可是他對歷史上人事物的觀察與知覺是如此敏銳多元，使他情不自禁地寫下他所看到的、感受到的種種。
為了說明托氏的期望與事實之間的區別，他引用希臘詩人Archilochus的一句話：「狐狸知道許多事，而刺蝟只知道一件大事。」
柏林認為刺蝟透過單一深入的觀念觀看這個世界，例如但丁、黑格爾、尼采、易卜生、普魯斯特等；而狐狸卻能夠運用寬廣的多元經驗，相信複雜的世界不能只用一個單一觀念來理解，例如莎士比亞、亞里斯多德、哥德、喬哀思等。刺蝟是單元的，而狐狸是多元的。
柯林斯運用刺蝟與狐狸來比喻卓越與優秀的公司，以及其領導人之前或同時，許多人也分別運用這樣的比喻來區別各自領域的人才，從科學、統計到國際關係等等。物理學家Dyson認為愛因斯坦是刺蝟，費曼則是狐狸，因為愛因斯坦只對他認為的基本大問題興致勃勃，而且多年埋首研究；而費曼對什麼都有興趣，可以自由地從一個問題轉到另一個問題。
柏林認為刺蝟透過單一深入的觀念觀看這個世界，例如但丁、黑格爾、尼采、易卜生、普魯斯特等；而狐狸卻能夠運用寬廣的多元經驗，相信複雜的世界不能只用一個單一觀念來理解，例如莎士比亞、亞里斯多德、哥德、喬哀思等。刺蝟是單元的，而狐狸是多元的。
柯林斯運用刺蝟與狐狸來比喻卓越與優秀的公司，以及其領導人之前或同時，許多人也分別運用這樣的比喻來區別各自領域的人才，從科學、統計到國際關係等等。物理學家Dyson認為愛因斯坦是刺蝟，費曼則是狐狸，因為愛因斯坦只對他認為的基本大問題興致勃勃，而且多年埋首研究；而費曼對什麼都有興趣，可以自由地從一個問題轉到另一個問題。
但他認為科學界同樣需要刺蝟與狐狸，可以這麼說，大發現來自刺蝟，小發現則是來自狐狸。當然任何的二分法都會有不同的意見，愛因斯坦只是刺蝟而費曼則只是狐狸嗎？
在人人可以於網路上參與內容的創造和社會網絡的互動，科技與人文必須整合、多元化的時代，的確可以狐狸與刺蝟得兼，即順從狐狸的特性，多元探索，掌握刺蝟本質，確認自己最能發揮與所愛的領域深入思考。從狐狸與刺蝟兩者得兼的角度來看「T型」才能，狐狸貢獻的是橫的「I」廣泛地探索，而刺蝟則是貢獻直的「I」深入地架構。（本專欄由司徒達賢、樓永堅、吳靜吉、李仁芳共同主持）
在人人可以於網路上參與內容的創造和社會網絡的互動，科技與人文必須整合、多元化的時代，的確可以狐狸與刺蝟得兼，即順從狐狸的特性，多元探索，掌握刺蝟本質，確認自己最能發揮與所愛的領域深入思考。從狐狸與刺蝟兩者得兼的角度來看「T型」才能，狐狸貢獻的是橫的「I」廣泛地探索，而刺蝟則是貢獻直的「I」深入地架構。（本專欄由司徒達賢、樓永堅、吳靜吉、李仁芳共同主持）
