︽魔鬼‧性．狂想曲︾的導演伯恩伊欽格想必是個無可救藥的卡拉絲迷。卡拉絲，被譽為二十世紀的歌劇女神。她以極富感情與飽含戲劇性的演繹方式，改變了我們對美聲的概念。
如何辨識導演的卡拉絲狂熱？不只是因為他指名道姓運用卡拉絲之名，而是從他結合卡拉絲實際生平與虛構劇情手法上看出來。
只要對卡拉絲的歌劇生涯稍有了解的觀眾，應該都會驚訝片中﹁魔鬼﹂舉證歷歷、如數家珍的能耐。就﹁他﹂的說法，卡拉絲的天賦歌喉早讓魔鬼感到威脅，因為那幾乎是神賜的化身，於是魔鬼不僅想在卡拉絲崛起之前就讓她完蛋，還在她步上舞台後，化身劇評恥笑她癡肥︵原來評論家是魔鬼的右手！︶，甚至是在成名、減肥之後，繼續與周遭各種阻力對抗的經過，原來都是魔鬼的有意安排。
然而卡拉絲的歌聲、才華與毅力，竟讓沿路忙著搬石頭絆倒她的魔鬼也為之吸引，之後魔鬼反而成了卡拉絲的見證者，見證她即使歌聲已經走下坡，那一支支歌曲訴說的慘惻心情，依然糾結人︵魔︶心。甚至當魔鬼走進卡拉絲晚年的寂寞深居，告訴她一切來龍去脈時，女伶也只是含笑撫摸魔鬼的頭髮，靜靜幽然死去，卡拉絲終於死了，但魔鬼卻也為之崩潰，於是有了電影的起源：一個去看心理醫生的魔鬼。
導演即是魔鬼，他對卡拉絲的熟稔與熱愛，讓所有我們早已知道的故事，全部被披上一層神祕、感傷、卻更能彰顯卡拉絲作為﹁歌劇女神﹂的迂迴色彩，而達成更高的致敬︵ homage ︶意義。
而心理醫生 D 小姐在這裡的角色位置也一下複雜了起來。 她一方面類似我們這些觀眾，聽魔鬼說故事聽到入神，甚至出現她幻化為卡拉絲的剎那片段。另外一方面，透過她與丈夫的冷漠關係︵有趣的是她丈夫專門蒐集一些離奇死亡的新聞剪報，而與魔鬼、死神的意象互照︶，這個自稱魔鬼的男病人，其兼具陽剛性感外型卻又不時需要聆聽撫慰的脆弱，反而成了女主角欲望需求的具體化身。
導演採用了懸疑推理電影的手法，讓全片在撥開層層迷雲的節奏中進行。盪氣迴腸的卡拉絲原音演唱與緊密發展的劇情，融合成一個在藝術性靈與身體情欲上一致追求高潮的電影，也發揮了高度的想像力與成熟的娛樂性。
