一群知名的經濟學者齊練法輪功，給人的震撼，絕不輸給高雄市長謝長廷拜宋七力為師事件。
長期挑戰與質疑國民黨黨營事業壟斷而形成的黨國資本主義，為了教育改革走上街頭、不惜在會議桌上大聲發言質疑教育經費縮水的台大經濟系教授張清溪，汲汲營營的在媒體上爭取曝光與發言份量、一年在報紙上投稿量高達十二萬字的中華經濟研究院(中經院)研究員吳惠林，最近一年來，讓身旁的人感覺到極大的變化，特別是變得沒有脾氣、不出鋒頭。
張清溪與吳惠林毫不掩飾的告訴周圍的人正在修法輪功，基於「好東西與好朋友分享」的心態，積極向親朋好友推廣法輪功，甚至將自家開放為練功點，定期舉辦「九天集體學法練功班」。
除了這兩位經濟學者，經常在媒體固定主持財經論壇節目、受邀擔任政府財經部門政策諮詢、評審公共工程案件、給人理性、犀利印象的中華經濟研究院研究員馬凱，還有兩位台大經濟系女教授劉鶯釧、葉淑貞，相繼成為法輪功的學員。這五位學員不僅熱中練功讀經，法輪功創辦人李洪志更是他們期待相見的老師。
說起這五位經濟學者相繼修持法輪大法，也是有脈絡可循。最先接觸法輪功的是葉淑貞，因為身體關係，葉淑貞長期以來就不斷的接觸或花學費學習氣功或是間療法，而法輪功讓她的身體明顯變好，她便主動在台大經濟系傳播給同事，吸引了劉鶯釧、與張清溪的太太，一段時間後，劉鶯釧的先生吳惠林與張清溪，因為太太的關係相繼成為會員。
吳惠林將法輪大法最主要的一本書，由李洪志所寫的「轉法輪」，交給馬凱鑑定是否為「正法」，沒想到卻吸引了馬凱。二、三十年來不斷追求「悟見本性」方法的馬凱，卻在這本書中找到答案，過去不解的疑惑全都豁然開朗。
經濟學者學法輪功 「妻命難違」？
其實，這幾位經濟學者向同事們傳播法輪大法時，也踢到鐵板，張清溪的好友、也是台大經濟系教授陳師孟就不能接受。馬凱自己分析經濟學者修煉法輪大法的原因，除了「妻命難違」，可能是經濟這門學問的前提是假定每個人都是自私自利、且追求最大利益的經濟人，這與中國傳統文化要求人們放棄物欲、提升內在心靈的價值觀牴觸。經濟學者對此矛盾感受特別深刻，內心存著不安與掙扎，碰到法輪大法後便獲得解脫。
然而看在瞿海源眼裡有著不同的解釋，經濟學者太強調理論，反而很脆弱，人文素養與深度可能不夠深入，遇到可以強身、又有理論基礎的法輪功便容易接受；另一個理由可能是經濟學者對台灣經濟現狀充滿著無力感，反正「再說也沒有用、不說也沒關係」，即便講得頭頭是道，只要劉泰英說個三言兩語，還能期待改變些什麼呢？
從宗教研究角度出發，瞿海源對這幾位知名的經濟學者齊修法輪功不以為然，他告訴本刊，法輪功的學員雖然強調法輪功只是一種修身養性的法門，不是宗教；在他看來如同太極門、元吉功一樣，已經出現宗教化的傾向。三者都是藉助練氣功強身，逐漸的討論與解釋「氣」、「磁場」等現象，進行形而上的一套理論，最後變成信仰，就與宗教脫不了關係。與張清溪、吳惠林對談後，瞿海源發現，法輪功已經變成他們的信仰。
不可能每個人都練功 社會也不會因人人練功而變好
瞿海源說，李洪志厲害的地方就是將氣功的方法簡化易學，讓學員容易進入狀況，但是他到底有多大能耐，如他自己所宣稱的超越佛陀，令人納悶。他認為，法輪功與太極門一樣強調「性命雙修」，而且宣稱不是宗教。法輪功的創始來自大陸，太極門的領導也是到大陸拜師進修而返台傳播。
法輪功強調，只要每個人都練功、修持心性，社會會變好、世界會太平。瞿海源說，這種唯心論的論調，有邏輯上的問題，不可能每個人都練法輪功，況且目台灣的法輪功學員若有人口的百分之十就不得了了；所以每個人都是君子，就天下太平的「君子國」根本不可能出現。如同澄社反對李登輝總統所提的心靈改革一樣，不能每個人都追求心靈改革，對於不公、不義的制度或現象就不管了。
禪坐或練功若讓人的思慮清晰、精準、身體健康是件好事，練練功也就算了，瞿海源說：「一旦連裡面的道理也相信就會有麻煩」，他也承認科學有時而窮，反科學也是時下的一股潮流，但是對法輪功深信不疑就有些脆弱，而且他不甚認同這些學者的做法，身為學者保持緘默，就是對社會不公、不義的縱容。
對於瞿海源的批評，這幾位教授都知道，張清溪覺得在專業領域上的研究與探討絲毫不會鬆懈，雖然從提升個人道德讓社會變好所花的時間比較久，這才是根本的做法。馬凱則說，瞿海源必須將「轉法輪」仔細看完，充分了解後才適合發表意見。
早在二十幾年前開始研究宗教，瞿海源就被研究的信徒要求必須熟讀經典，而且信仰是給人相信，不是給人研究。他早已面對過相同的質疑。
其實，他自己對這幾位經濟學者有著很深的期望，不僅他們學有專精，也很佩服他們專業意見的深刻，現在他們變得有點消極，而感到遺憾。特別是張清溪可以在參加長達三個小時的會議上不表示意見，不聞世事的態度令人側目。
二十世紀末，從練身出發，進而發明、創造出修心養性的作用與理論，以及出現宗教化傾向的氣功、養生團體，都是瞿海源研究對象，他想知道這些團體如何開始、起源於何處、如何傳播、經書的內容、學員內心所想、以及組織、運作，他想了解包括經濟學者在內的學員為什麼會去相信，相信的過程如何發生。
