九一一周年過去了，我們台灣人追悼的對象應該是蒙難的平民：包括世貿雙塔中的罹難者，亦包括在軍事行動中無辜犧牲的阿富汗百姓。
這一年來，美國在國內大力反恐，在保障安全的名目下，民主的根基正被種種違反民權與鼓勵歧視的政策所回噬。
另一方面，各地非政府組織團體的努力下，跨越了傳統的國界，卻有更多追查戰犯的動作在法庭上分頭進行。換言之，世人愈來愈能夠細分發動戰爭（包括與戰爭相類似的恐怖活動〉 的是政權，並不該歸罪於那個國家的平民大眾。
譬如說，愈來愈多團體（與個人〉 在追查季辛吉的舊帳，他們深究塵封在歷史中的檔案，細細拼出當時的事實真相，從智利、中南半島，到東帝汶，季辛吉一再涉入其他國家的內政，為了躲避美國國會的監督，季氏撒過漫天大謊，一樁樁戰爭罪行裡，他手上沾滿了鮮血，季辛吉應該為生靈塗炭直接負責。
這一年在紐約出版了一本新書， 書名就叫做《 The Trial of Henry Kissinger》。作者 Christpher Hitchens 是位優秀的新聞工作者。Hitchens 鍥而不捨，檢視最近公開的密件，列出季辛吉當年各種非法勾當。除了折射出美國作為國際強權的暗鬱之面，就季氏個人而言，昭然的證據下，為這個叫做「全球性司法裁決」的新議題，季氏惶惶地在雜誌上作答辯文章。確實也有外國的法官設法「引渡」季氏出庭回答問題：當時，他是否基於權謀盤算，甚至把他自己的私利也列入考慮，卻延長了原有可能及早結束的戰役（譬如高棉的殺戮戰場，以及東帝汶的種族滅絕〉 ，以致加重了當地人民的災難？
在世人的認知裡，當人權漸漸變成普世價值，任由季氏之類的權謀家在談判桌上翻雲覆雨，交換（出賣？〉 別國平民身家性命的時代快要結束了。而同理可證，在別人領土上開啟戰端的政客，原應該在國際法庭裡接受審判。
這樣冤有頭債有主，在國際事務的討論上，恆常把政權與人民分開，便清楚分出聲援的對象與撻伐的目標。而國際事務的參與上，以人道為本位，我們台灣才容易找到盡一份義務的著力點。
附註：面對這種世界趨勢，我們台灣人在日常語言上也可以分出層次，譬如說，我們悼念九一一事件中犧牲的「美國人」（更明確的說法是「紐約居民」〉 ，正因為他們無辜受難，卻不意味著我們要贊助「美國」這個國家的所有作為。又以全球目前其他的衝突地點來說，譬如，以色列執政的夏龍政權行事可議，並不意味著「以色列人」作為人民，需要被世人詬病。（平路為資深媒體工作者〉
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