恬靜的山林裡，原住民們用他們虔敬的步伐，踩過祖先們走過的地方。這裡的好山好水，是他們世居的故鄉，也是未來留給子孫的最大資產。
太陽初升。都市的通衢大道上，只要綠燈一亮，無數的機動車、小汽車有如出柙猛虎，隨即衝刺而出。七點多，多數朝九晚五的上班族，正要出門，他們組織出這個充滿動感的城市，精力浪漫，蓄勢待發，只等哨音一響，就啟動出發。
一樣的早晨，八點，台東縣卑南鄉，這裡的人們，也有自己的腳步，做著自己的事。
台東縣魯凱族原住民林玲與弟弟、表弟妹四個人，從部落達魯瑪克出發準備上山採野菜，她說，「明後天連著有兩場以野菜生機飲食為主題的party，兩百多人要吃的，不能準備不夠，這樣不好意思的啦！」林玲以原住民特有的口音，催促著大夥趕快上路。
他們要到貫穿卑南鄉大巴六九山，物種豐富的利嘉林道採摘野菜。「這片山林，原本是我們的家鄉啊！住在這兒，才能長命百歲啊。」六十一歲的林玲，黝黑的臉上盡是歲月刻畫的滄桑，她指著對面的那座高山，「五、六十年前，達魯瑪克還在那兒，族人靠著打獵、採野菜，日子過得無憂無慮。」部落被遷到平地之後，不要說老人家，很多年輕人北上都找不到工作。
台東縣卑南鄉／原住民靠古老智慧新生
部落族群的生存面臨重大威脅之際，一位叫劉炯錫的老師，來到這裡，告訴他們用魯凱族原來就會的方式，維持自己生計。
「以前都不知道採野菜可以賺錢，但是台東大學的劉老師幫我們想很多，作推廣，如果愈來愈多人可以接受，我女兒也希望能夠回來採野菜。」她邊講邊走，手卻沒停下來，十幾分鐘下來，腰間的塑膠袋裡就裝了大半袋魯凱族人俗稱為「糯米團」的野菜。
對都市人來說，山裡的植物都是綠的，幾百種綠色植物混生一起，實在很難分辦，可是慣常與山林為伍的原住民，辦認野生動植物卻是與生俱來的本能，「如果能夠讓原住民靠天賦的本錢討生活，應該能替未來打開一條生路。」野菜生機飲食產業的幕後推手台東大學自然科學系教授劉炯錫說。
雖然空氣清新，但七月的酷暑仍然讓這間沒有冷氣的辦公室顯得燠熱難當。在經費籌募不易的情況下，南島社大的辦公室為了省錢不裝冷氣，卻買了一台大冰箱，庫存野菜。
劉炯錫說，「我發現台灣山林間可食用的野菜量真的很大，甚至可以供全台灣人食用，只是一般人不知道，原住民也不知道野菜能賣維持生計。」因此，他一直想建立中間機制。能夠提供固定產出的野菜，一定是當季山裡最普遍的植物，摘採能吃的芽，對生態不會造成害，也能改善部落原住民的生活條件，還可以讓都市人吃到最符合自然健康的新鮮野菜，其實是一個兩全其美的好辦法。
於是，劉炯錫籌錢當作雇用原住民採集的工資，讓原住民上山工作一天可以領到八百到一千元的薪水，解決失業問題。接著他請南島社區大學的志工團，幫忙負責後端的野菜外燴，並設法打開知名度，讓愈來愈多人能夠接受山野菜的健康口感。
在以月桃葉為碗、檳榔花為裝飾的豐盛餐桌旁，品嘗陌生野菜的都市人驚歎聲連連。平凡的野菜在眾人努力包裝下出現新的面貌，劉炯錫在山林間找到商機，失業的原住民也有了春天。
台北縣土城市／中年黑手擺攤討生活
離開台北市區不過四十分鐘車程的土城工業區內，時近正午，三兩成群的勞工努力的完成手邊的工作，希望在吃飯前，把工作告一段落。
但仔細看看這裡的工人，來自泰國、印尼的勞工，卻多過台灣本地勞工。
過去十年，台灣面臨新一次的產業轉移，「西進大陸」成了百萬台灣人熱切的新夢，卻有更的人面臨「老闆跑了、工廠也帶走了」的失業惡夢。
原本在土城工業區一家工廠工作、今年四十七歲的黑手阿木，就在這樣的變局下失業了。他現在靠著一台小發財車，四處擺攤賣點蓮藕湯為生。
如果要描繪台灣人的面貌，「打拚求生存」絕對是最重要的面向之一，台灣人創造經濟奇蹟的努力精神依舊，但必須尋出與往昔不一樣的奮鬥方向，用新思惟才能與土地長久共存。未來，台灣的希望已經脫離工廠，走出城市，回到曾經衰敗疲弱的鄉鎮找出新生命，在野地成長的幼曲才禁得起時間的考驗，繼續茁壯。
台南崑山科技大學講師盧建銘說，在全球化的浪潮下，產業向低成本地區移動，是無可避免的結果，也正因如此，根植於地方的鄉鎮產業發展才更顯得重要。
長年投入南部社區工作的長榮大學社工系助理教授黃肇新也說，前幾年，社區營造的發展提升了公民意識，這幾年則專注在地方產業的著床。在都市，比較沒有低收入的問題，可是在鄉鎮發展社區工作，只能先處理經濟問題，才有可能尋求永續經營。
基於這樣的認識，不論是文建會的社區總體營造工作、經濟部的商圈扶植方案、或是經建會的產業造計畫、農委會的精緻農業發展規畫等等，都逐漸朝向解決鄉鎮經濟問題為主，希望能讓地方住民找出結合地方特色的資源，以自己的生活方式，解決地方的經濟問題。
宜蘭縣冬山鄉／找到與土地共存新模式
這樣的想法，宜蘭縣冬山鄉珍珠社區發展協會的黃萬利體會最深刻。
下午，吃完午飯後，社區發展協會的媽媽們，又回到會工作了。她們正把剛學會的稻草編織，依著老師教的方法，逐漸熟練的編織出一個手工藝品。
黃萬利說，珍珠社區原本有一千八百位農民，世代靠種稻米為生，除了米，稻草是當地最重要的副產品，只是稻草造紙、草繩等產業消失，讓原本以此營生的工作消失。
三年前，珍珠社區加入社區總體營造的行列，決定還是以稻草為主角再出發，如今靠著略加變化後創作的稻草畫、稻草編織等手工藝品，每年替社區創造出一百七十萬元的營業額。
數目雖然不大，但卻可以讓一些失業的農民找回自信，讓全村建立失落已久的光榮感，黃萬利說，一個社區沒有產業就無法生存，珍珠社區以最親近又熟悉的稻米跨出第一步。這一步跨得很辛苦，卻很有價值。
轉個彎，他們找到了桃花源。
仔細留心，擺脫陰霾重找新生力量的故事其實發生在全台灣每每角落，過去十年擁有豐碩成果社區總體營造計畫提供了一個動人的切入點。前文建會主委陳郁秀就說，每個計畫初始，政府都會補助一點錢，可能只有十萬、二十萬元，錢的數目雖小，但卻鼓舞了在地的人，之後出人出力，社區新面就逐漸成形。
屏東縣內埔鄉／鮮活現代感彩妝客客家藍衫
南台灣的太陽，比不上當地人的熱情。下午二點多，屏東縣內埔鄉的和興社區，彌漫著一如往常讓人昏昏欲睡的農村氣息。把退休後的時間全力投入客家藍衫工作上的李雪菱，在小小沒有冷氣的辦公室內，談著自己對客家藍衫的未來理想。
圓圓的臉龐，笑來很是和氣的李雪菱說，「不要小看很多傳統的事物，常常你只要加入一些新的元素，它就會被人接受而且流傳很久。」李雪菱指著工作室牆上掛著的一件粉紫色藍衫，她說，自從把顏色、領子和線條改成合身的創新樣式後，喜歡藍衫的人很明顯就多了起來，常常有人一訂就是好幾件。
李雪菱說，看起來簡單的一件衣服，她們常常都試好幾次，失敗了好幾件才能成功。「我們堅持一定要在傳統文化沒落之前，找到一條新的路，傳承古老的文化。」李雪菱說，「有文化一定要有產業，這樣才能長久經營。」為了這個信念，她們即使挑燈夜戰也在不惜。
走一趙和興社區，花不到兩千元，就有師傅為你量身訂作屬於自己的藍衫，幾天後，特的衣服就會快遞到顧客手中，穿著走在台北街頭，帶著古意的藍衫絕對讓人驚豔。
由點而面，由個人至群體，這一股希望的火種從南蔓延到北，從西海岸長驅直入東台灣，「星火燎原」這四個字，對應在二十一世紀的台灣，有了新的詮釋內涵。
「這就是文化創意產業的內涵。」現任文建會主委、台灣社區總體營造的先驅者陳其南說，發展地方產業，與傳統定義的「產業」有很不一樣的內涵。地方產業所營造出來的利基不是產品才身，而是藉由產品將人跟地方建立聯結，獲利的不是產品本身，而是有機存在的「地方」。
陳其南說，「地點」其實是一個可行銷的品牌與資產。全球化的結果之一，就是流行事物會大量席捲市場，可是人們又不甘於此，不斷在同質性高的產品中尋求差異化，在這種需求下，產品出身的「地點」就變成有獨立完整意涵的包裝品牌。
日本人就將這種本事發揮到極致，每個地方都在發展自己特有的產業，以醬菜為例，可能所使用的植物都是一樣，可是每個縣分就是會發出不同的口味，爭著講述屬於自己的故事。
因此產品要保存在地方，不是所有東西都要服從工業文明的生產邏輯。陳其南以台東縣池上鄉的萬安米為例，以前種稻米是為了填飽肚子，現在吃池上米卻是一種選擇，每包米都會印上種米人的名字，就像畫上的簽名一樣，那是一種感覺，包含著在地人濃濃的光榮感，米的價格自然也不同於以往。陳其南細緻地結論說，「地方產業最重要的意涵，就是源自於每個鄉鎮內發出來的精神。」
台中縣石岡鄉／響亮「月姬梨」傳唱千里
「學著替自己種的水梨講個美麗的故事。」這是台中縣石岡鄉幾個媽媽三年來最重要的功課。
夏天的午後，山區總有一陣雷雨，石岡一帶的人們，正忙著把上午採收後的水朵分級裝箱。他們樂在其中的辛苦工作著，知道自己是真的站起來了。
石岡鄉在九二一地震中受災極為嚴重，原本只是參加社區媽媽刻團尋求心靈重建的鄰居，鍾鳳姬、林月霞、黃月秋等一群媽媽卻因此結為緊密的生命共同體。
粒大汁多的高接梨是石岡鄉農產大宗，一顆就有十幾兩重，可是災後，出貨的大盤卻要鄉民不要再採了，因為賣不出去，鄉人苦著臉眼看數年的努力就要泡湯，鍾、林、黃三個媽媽乾脆跳出來向外求援。那時，十幾位農民徹夜討論要為自己種的梨子取一個響亮的名字，為了感謝三位女性的勇氣，大夥無異議地通過以三人的名字為名，「月姬梨」的專用品牌也由此誕生。
第一年靠親朋好友、社區工作者全台廣發傳真，月姬梨二十一天內賣了十萬多斤、五百萬元。鍾鳳姬說，「之後我們不能再仰賴別人的愛心，得自力救濟，在台灣社區重建協會的幫助下，避開中間商架設網站自己賣水梨。」
不過站到第一線面對消費者，讓這些一輩子只會種梨子的農民很不適應，「那時常常在電話裡就跟顧客吵起來，覺得太囉唆了。」後來才體會，「要把梨子賣出去，客戶服務很重要。」今年三月，鍾鳳姬等五位媽媽合力開了家小餐廳「來園」（取梨的台語諧音），「明年春天梨花開時，就是我們的周年慶。」石岡鄉，不再只是梨子的故鄉，還有五位開朗媽媽熱情澎湃的笑容。
澎湖縣馬公市／養海鱺要向世界爭第一
十幾年來，經濟雖然泡沫化，但日本為了刺激國內觀光旅遊，卻為自己打造一個豐富而多元的樣貌，不只是旅遊手冊，在台灣看到的日本都不是單一形象，京都的古蹟、奈良醬米、北海道的薰衣草．．．．．，每個地方都在搶著告訴全世界，「我是日本第一」。
這樣的氣魄澎湖人也有，不只是當台灣第一，澎湖人還想把海鱺推向世界，與挪威的鮭魚一拚高下。
烈日下，澎湖縣箱網協會理事長陳怡甲，站在眼前廣達六公頃的海水養殖場中央，正忙著把早上從魚市批來的下雜魚，成簍地倒進海中餵養海鱺，養殖場內上千條重達六、七公斤的成年海鱺，早就嗅到食物的氣味騷動不安。
陳怡甲眼裡盡是希望，去年，他靠著海鱺，進帳三千萬元左右，今年，魚曲買更多，順利的話預估會有五千萬元的收入。三年前，很多人都不知道這條魚，但是現在很多餐廳都用海鱺當生魚片，一下子，知名度大增，澎湖的養殖業者也樂得開懷，「牠口感好、營養價值高，長得又快，條件真的很好。」陳怡甲得意地說，「更重要的是，海鱺在海南島以北都養不活，大陸人養不過我們，我們就有進軍世界的希望。」
陳其南說，台灣的問題不是沒有策略，世界上很少有地方像台灣想這麼多，只是台灣的多樣性不夠，由根扎起，從社區、鄉鎮建立出台灣的多元樣貌，台灣整體的意象自然就清晰起來。
從文建會轉任總統府顧問的陳郁秀，新的任務就是要把台灣推銷給國際，她也說，「過去歐洲人都知道『Made in Taiwan』這個標籤，以為台灣只是一間工廠。但是從地方出發，台灣未來才會建立屬於自己的生活美學，這套概念融合在一起才是新的『台灣』品牌。」
但在讓外國人知道台灣之前，你認識台灣了嗎？或許，把自以為是的台灣印象放到一邊，重新去走走看看台灣，你會赫然發現，在經過這幾年的努力，原來台灣的鄉鎮已經有了如此大的變化。
真的，台灣就在你眼前，就等著你用心去發現！
