「一蕾玫瑰一叢花，伊根深錠佇土底，毋驚風雨毋驚雪，堅強企在無怨切，伊是島嶼的玫瑰花，踮佇家給的土地……。」在歌聲中，一群埔里的女人們擦乾眼淚，以感性的聲音說：「打斷手骨顛倒勇，雖然地震傾倒了家園，奪走了親人，但我們要走出悲傷的陰影，打起精神來重建家園，就像楊逵老前輩所說的，要做枝『壓不扁的玫瑰』。」
姊姊妹妹站起起來 社區媽媽要重建家園
「震災帶給婦女們的身心創傷和心靈恐懼是難以言喻的，而災後大家離開原有的居住地住到帳棚裡，使得原本以社區人際網絡為生活重心的婦女們更加孤立無援。」「婆婆媽媽工作隊」隊長陳阿月說：「這些日子以來，我們經常看到許多婦女坐在帳棚前發呆，神情恍惚，做起事來有氣無力，也常聽到許多媽媽提到，想要為社區做一點事，卻不知道從何開始，所以我們決定組織起來，讓媽媽們走出『只剩帳棚的家』。」
對多數「婆婆媽媽工作隊」的成員而言，參與社區重建工作，不僅是自我心靈治療的機會，也是生平第一次以集體的力量，主動思考、規畫、創造自己理想的家園，而女性和媽媽的特殊身分，也讓她們對社區的未來有著和一般男性社區領導者不同的想像。
由於震災導致婦女失業人口激增，家庭成員受災症候群也逐漸引發夫妻口角、家庭暴力、孩子難以管教等家庭問題，因此，「婆婆媽媽工作隊」的初期工作目標，主要著眼於建立婦女情緒支援網絡、創造婦女就業機會及舉辦兒童教室等面向。
商請各地代工業者提供埔里婦女代工機會，與埔里農業、特產品及花卉業者洽談研發適合婦女就業之產品的可能性，在各社區籌組安親托育團隊，好讓媽媽們能安心工作，建立組合屋社區時，保留室內「社區活動空間」作為親子活動場所外，舉辦「兒童心靈美術重建治療」、「軟陶創作」、「說故事」等兒童活動，都在婆婆媽媽們的計畫之內，身材瘦弱、笑容卻很開朗的陳阿月表示，婦女最可愛的地方就是不會空談，她們有信心在最短的時間內做出許多的成果。
除了「婆婆媽媽工作隊」成員以外，在此次震災中，許多社區的媽媽們都主動站出來，她們對社區工作的投入程度並不亞於男性，甚至更積極、更有效率。
例如，埔里鎮大自然社區的災民自救會和蜈蚣社區的楓香協力會，就都是婦女在主導。災後，在「台光園藝」擔任會計的楓香協力會會長黃淑薰就和其他女性會員，發動社區內居民力量，在一個星期內，將社區內毀壞的房屋、道路清掃乾淨，成立伙食團為社區內獨居老人和受災戶煮飯，甚至籌募到流動廁所、教具，向花農借來場地，為學童做課業輔導，效率之高，叫人不得不對社區婦女的力量感到折服。
婆婆媽媽投入社區重建工作，顯現了災區基層組織紛紛崛起的蓬勃生機，事實上在災區，這些社區組織的積極運作正好彌補了行政體系的不足，而且也是災區重建最不容忽視的力量。
「新故鄉文教基金會埔里家園重建工作站」的召集人廖嘉展說，社區營造的精神就在於基層居民的共同參與，不管是官方、基金會或任何一個社會團體，都沒有權力主導所有災後重建的方向，因此，基金會只能做好社區意識的扎根工作，將自己定位在「資源整合」的角色上，盡量引介法律、建築、教育、心理等外界支援團體的資源給社區居民，並鼓勵民眾提出他們對社區重建的想法。
廖嘉展表示，成立「婆婆媽媽工作隊」只是工作站推動社區組織的第一步，未來將幫助更多社區居民成立自發性的社區組織，由下而上，共建新埔里鎮的未來。
結合傳統文化 打造新市鎮
在婆婆媽媽工作隊成立的同時，長寮尾的居民們，正積極地與社區工作者、專業建築師討論新家園的願景。
位於南投縣魚池鄉共和村西南邊山區的長寮尾，高居在海拔六百公尺的狹長小台地上，聚落內僅有五、六十戶的居民，平日以種植水稻、茶葉、檳榔維生，過著簡樸的農村生活。
集集大震震垮了長寮尾八、九成的房子，這些房子幾乎都是屋齡在六十年以上的老土角厝，雖然祖厝被夷為平地，大半輩子的生活記憶難以追尋，生性純樸的村民們卻樂觀地說：「幸好老天保佑，村子內沒有任何人員傷亡。」
住在帳棚的生活並不好過，居民們很快地就在心中盤算災後復建的可能性，而村內信仰中心「天上聖母廟」所發展出來的寺廟管理委員會，正好成為最佳的組織基礎。
九月二十五日，幾位平日就很熱心於寺廟工作及公共事務的村民召開了社區會議，會中決議成立「社區居民重建委員會」，這個全國第一個成立的重建委員會，隨即與前來社區作災後訪調工作的文化環境基金會、台南永續文教基金會以及沈祖海建築師事務所的義工們接上線，經過多次討論，村民們開始了對社區重建的願景想像。
由於長寮尾的地勢優越，離日月潭、九族文化村都近，而且地勢較高，往下望，魚池鄉優美的山景盡覽眼中，加上原本的傳統農家文化，有足夠的潛力可以發展觀光。「長寮尾社區居民重建委員會」主任委員楊江榮表示，目前村民們的共識是，以優質生活為第一目標，發展民宿、休閒茶園等觀光事業，讓這次震災的危機變成轉機，將長寮尾轉型為知名的觀光聚落。
透過陳其南的文化環境基金會的穿針引線，以建造宜蘭縣冬山河親水公園聞名的象集團，已經答應要義務幫長寮尾居民做社區重建的規畫工作，象集團成員已到長寮尾實地勘查，計畫將以過去村莊的房舍分布作為規畫藍圖，以原地重建搭配公共設施的方式來進行，而部分損壞比較不嚴重的老土角厝，也將採古蹟保存的模式，先原件拆卸，等村莊重建工作告一段落後，再依原樣組合。
楊江榮家前的庭院裡，堆滿了鋤頭、木犁、臼杵等富有歷史意涵的老農具，這些見證了長寮尾居民們半個世紀時光的老農具，都是居民們在拆房子時所搶救出來的，楊江榮說，未來將為這些老農具成立一個歷史博物館，讓後代的子孫們永遠記得前人的足跡。
初冬時節，就在長寮尾的居民們開始忙著採冬茶的同時，集集鎮的居民們也積極在構思如何重振往日「觀光小鎮」的美名。
集集鎮的人口只有一萬兩千名，地理環境並不優越，唯一的農作物香蕉也因經濟價值下降而日漸蕭條，不過，鎮長林明溱上任後，卻在短短五年內，利用有限的經費，以頗具古味的集集火車站及綠色隧道、燈會展等觀光點，將集集鎮推向國際級的觀光舞台，而位處九二一大震的震央，也使得集集鎮的災後重建備受國際社會矚目。
該如何重建？鎮長林明溱的構想是，結合集集鎮的產業特色和傳統文化，邀請結構技師、建築師及景觀設計師來規畫、制定特屬於集集鎮的建築風格，打造一個既傳統又現代的新集集鎮。
例如，集集鎮有許多濁水溪石，如果善於切割、利用溪石，即可取代市面上的瓷磚，變成獨樹一格的建築石材，而傳統的紅瓦屋頂，則可凸顯出集集鎮農業社會的特色，不僅是集集鎮，濁水溪沿線的水里、信義、名間等鄉鎮也可採用。
在集集鎮的造鎮計畫中，從設計、請領執照、貸款、施工，所有手續都由鎮公所一手包辦，所有的公共設施也由鎮公所負擔，配合造鎮計畫的，就由捐款基金給民眾五萬或十萬元的經費，房子沒倒的，則可幫忙改造門面，以建立街道風格的一體感。不過，林明溱也表示，在確立建築風格前會召開說明會，讓居民們參與意見，因為集集鎮是屬於全部鎮民共有的。
修復集集火車站及鐵路文物館、 爭取ｃｋ 124 蒸氣火車頭、將武昌宮變成震災紀念館、改善農路、由鎮公所經營集集線，積極投入造鎮計畫的集集人，有信心讓集集鎮回到國際觀光舞台，再度綻放光芒。
居民第一 環保至上
有別於埔里鎮、長寮尾與集集鎮的觀光城鎮願景，本次受創嚴重的東勢鎮，則將家鄉重建的夢想定位在寬頻城市及科技城。
「政府為災區所畫的重建大餅未必貼近災民的真正需求。」淡江建築系教授曾旭正表示，不管重建的藍圖為何，最重要的是要尊重當地居民的自主性，並且以建構優質生活環境、維護地方傳統文化及保護生態環境為優先考量。
曾旭正表示，目前政府一味單方面地規定災區居民「三個月內限建」，並不能決災後重建的現實問題，相反地，政府官員應該設身處地體會災區居民急於重建家園的心情，並且讓災民了解延緩建屋的好處在哪裡。
「三個月的限建時間，正好提供給大家一段冷靜思考的空間，雖然災區居民因想法、利益不同而發生各種爭吵、討論，但這也正是居民們凝聚共識的過程。」曾旭正說，災變是危機也是轉機，因為許多房舍倒塌了，在個街道住民聯合重建時，就可有地下室、停車場、公園綠地等公共設施的規畫，也可以將各種電信、電腦、電線、自來水之管線統合在一起，或者發展出家用太陽能等設備，甚至可發展出各種新的建築形式，而這些創新的做法，都需要時間來慢慢發展。
此外，曾旭正也建議，有心從事災後重建的建築工作者應該親自下到災區，與居民做長期而深入的溝通，真實地反映地方需求，因為「災區重建的建築設計藍圖，絕不是只坐在台北的辦公室就可以畫出來的」。
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