教養專家：別讓愛成為枷鎖，教出心智成熟的孩子

建構V S A I  的過程中，我觀察到這個時代的年輕人比較慢熟，嚴重一點的甚至是長不大的「巨嬰」。作家武志紅早年洞察到這個現象，寫了《巨嬰國》一書，描述隱藏在中國的深層社會文化焦慮。

學者費孝通提出的「差序格局」裡，則談到中國傳統的社會關係如同水面波紋，由內而外推演，而且帶有極強的等級色彩。當中「權力上對下」或「年紀較長」的絕對權威，更成了中式家庭的特色，讓孩子往往被迫處在極其壓抑的境地，集體漠視了個人狀態的起點。而當社會環境很難滿足個人的狀態時，孩子必須優先迎合家長或長輩的期待，而非探索認識和展現真實的自我。

然而，還有另一個二元論的極端—補償式的寵溺。很多家長會強調自己開明不專制，對孩子幾乎言聽計從、百依百順。但是這種「寵」卻是另一種惡性循環，源自家長在潛意識中補償自己童年的缺失。因為自己的「狀態起點」從小沒有獲得善待、當年渴求卻不可得的部分沒有獲得滿足，所以成為父母後便試圖加倍補償孩子。當家長無條件地滿足孩子的狀態卻完全不要求，甚至不敢引導孩子進行「狀態變動」時，孩子就失去了成長的契機。

以上兩種極端的教養，都會讓子女的心理發展凍結在最原始的狀態。即便生理上日漸成長，心理結構不是鎖死在渴望被看見、被接納的原初階段，就是過度停留在自己的狀態起點，變成自以為是、自我中心的人。兩種方法都教養出了巨嬰。

先看見自己的匱乏，再補足孩子的成長動能

人需要從狀態起點就獲得滿足，卻也不能永遠躲在狀態起點裡。因此，教養子女的本質就是讓他們「不斷改變、越來越成熟」。然而，教養最困難也最優美的地方，在於如何讓孩子先擁有「狀態從起點就被滿足」的安全感，接著才有勇氣出發，讓自己改變成長。這兩者不必對立，可以相輔相成。因為成熟的人能夠根據情境、任務的需求，主動又有彈性地在V、S、A、I之間動態調整。

孩子來到這個世界，都帶著原始且動力強大的引擎，需要源源不絕的燃料，而V S A I  狀態的同步便是最佳的燃料。填滿燃料、滿足起點，讓V的熱情願景能茁壯、S的策略關係能布局、A的邏輯證據能釐清、I的果斷行動能落地。當孩子可以發揮動力，就會回饋更多驚喜給大人。

身為大人的我們，也許小時候未曾被如此善待，不知道如何照顧自己的狀態。但我們仍然索求滿足感，以至於親密關係或親子關係演變為「情緒勒索」的遊戲，兩個不滿足的靈魂在互相拉扯，只求填補自己內心那個乾涸的缺口。然而，如果我們不先看見自己的不滿足，就無法停止這種循環。

VSAI教養學，正是想要打破這個限制，看清教養的終極目標—讓孩子長大後能從容面對現實世界中的各種情境，並保護那份與生俱來的動力。

透過VSAI的幫助，一起成長茁壯

最後我想再次提醒，V S A I  不只是為了孩子而設計的，也是貫穿你我生命全周期的架構。

孩子只是處於「小孩」階段的人，無論哪個年紀，每個人都有內在的狀態表現形式。透過V S A I 的光譜，我們能串起跨年齡的生命經歷。從小時候的行為模式中看見未來的雛形，也從成人的現狀中找回童年缺失的拼圖。

諺語說：「從小看大，三歲看老（比喻從小時的言行，可看出長大成人後的性格或作為）。」從V S A I  的角度來看，則是「三歲看很大」，因為從三歲左右，V S A I  的狀態已經足以清晰觀察並理解。

我沒有發明新東西，只是看得更清楚。V S A I  將每個人原本就存在的思維模式和行為表現，進行了更有層次的整理。「狀態」雖然抽象，卻是可以觀察、察覺、感知的。當你能「感覺到」子女的狀態，就不會覺得他們的行為很莫名其妙，也不再對自己的情緒感到無能為力。教養的起點始於這份深刻的覺察。當你願意彎下腰，去滿足並承接孩子的狀態，就是在為他搭建一座通往成熟、自由的橋梁。

讓我們走向那個心智成熟、彼此尊重的彼岸。讓子女能夠以溫暖的善意為前提，想得清楚、說得明白、靈活應對，負責任地把事情做到。

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