教育政策必須照應最大公約數的學生，這是律則，不是寬容或墮落。
「孩子接受教育是為了更快速有效率的學習進入生活，了解建構自身的邏輯想法以及對世界的價值觀。
語言是言語交流的工具首重溝通，文言架構牽涉到的是人文美學需要經歷人生的深度才會有所感。
語言是言語交流的工具首重溝通，文言架構牽涉到的是人文美學需要經歷人生的深度才會有所感。
對文學有意圖時才會有抒寫的興致，文言不是不能教，是孩子對生活學習相關的一切會更感興趣，雖然對文學之美的學習可以讓孩子在經歷苦澀時學習抒發自我以豐潤的情感來表達呈現，但它確實較偏向個人情感藝術的表達，與現實生活學習間需相互衡量。」
所以，一般敏感的文學人特愛文言文，總覺得文言文真的很好，許之為精簡的經典 (其實其中也不乏渣滓糟粕) ，只要接近，就一定受惠；常常忘了考慮到性向不同的人也許有不同的需求。
教育政策必須照應最大公約數的學生，這是律則，不是寬容或墮落。不能潔癖、執著地以「學生不懂得珍惜，以後他就會知道。」或「這是珍貴的遺產，教育不能刨根。」來做為立論的根基。
雖然文言、白話爭議看似落幕，但仍想為將來進一言：沒有人要刨根，只是減一點。人生不是只有過去，還有現在跟未來。活在當下，卻只肯擁抱過去，怎樣開拓未來?不必一逕「自」造恐怖，緊咬著所謂「刨根」。
就算再好、再營養的食物，吞不下去也是枉然。要讓多元思考進來：多元喜好、多元解讀、多元教學法，如今文言、白話比率既定(？)不必再抬槓，大家一起就各自專長努力。(作者為知名作家、教授)
所以，一般敏感的文學人特愛文言文，總覺得文言文真的很好，許之為精簡的經典 (其實其中也不乏渣滓糟粕) ，只要接近，就一定受惠；常常忘了考慮到性向不同的人也許有不同的需求。
教育政策必須照應最大公約數的學生，這是律則，不是寬容或墮落。不能潔癖、執著地以「學生不懂得珍惜，以後他就會知道。」或「這是珍貴的遺產，教育不能刨根。」來做為立論的根基。
雖然文言、白話爭議看似落幕，但仍想為將來進一言：沒有人要刨根，只是減一點。人生不是只有過去，還有現在跟未來。活在當下，卻只肯擁抱過去，怎樣開拓未來?不必一逕「自」造恐怖，緊咬著所謂「刨根」。
就算再好、再營養的食物，吞不下去也是枉然。要讓多元思考進來：多元喜好、多元解讀、多元教學法，如今文言、白話比率既定(？)不必再抬槓，大家一起就各自專長努力。(作者為知名作家、教授)
