帝國主義帶來的殖民跟侵略思維，在歷史上被淡化為外交角力；努力設法抵抗的原住民族，經歷一次次遷徙與躲藏，導致文化流散，因而遭到「漢化」，這是臺灣社會對平埔原住民族群普遍的基本認知。
日期：2020-02-11
「看不清楚」是現代人常見的眼疾症狀，不過，這有可能不是單純的視力或白內障的問題，若合併看東西出現扭曲、變形、色覺辨別障礙，甚至有黑影，極有可能是黃斑部病變。
日期：2019-07-31
家中有裝第四台的民眾要注意，明年2020年開始，有線電視訂戶的收費方式將要改變，國家通訊傳播委員會（以下簡稱NCC）表示，未來消費者可依據自己的收視需要與習慣，進行多元的選擇和付費。
日期：2019-06-13
作為現今政府主力推動的觀光政策，浪漫臺三線成為新興的觀光名詞。但對於原住民族而言，在「浪漫」的另一面，它是一條侵略其生存空間的族群劃分界限，也是充滿血淚記憶的地景空間。
日期：2018-12-25
雄踞南臺灣的大龜文王國、中臺灣霸主大肚邦聯、一統恆春半島的瑯嶠十八番社……你知道嗎？這些陌生的政權，曾真實的存在臺灣這座島嶼上。17世紀之前的臺灣，並非空白一片，穿過歷史的迷霧，臺灣原住民族在各地建立部落聯盟，發展出不同的文化、歷史，勾勒多彩多姿的臺灣聯邦時代。
日期：2018-12-06
磐古開天、女媧造人、夸父追日，這些發生在海的另一岸的故事，是我們從小熟知的神話，但你知道嗎，在這座島嶼上，有屬於「我們」自己的創世神話──巨人撐天、楓樹造人、女神散步造世界……這些情節豐富、奇幻玄妙的神話故事，舞台背景發生在我們生長的山稜河川上，祖先們將其在這塊土地上開荒拓野、繁衍後代的故事，用神話傳說的方式告訴後代子孫，臺灣如何誕生。
日期：2018-10-23
公共媒體，對一個沒有文字的民族來說非常重要。原視不僅是公共媒體，更是屬於臺灣原住民族的公共族群媒體，從初期一路坎坷營運的過程，直到由原文會接手經營，漸次呈現另番氣象，一路走來雖應該是以鼓勵取代苛責，不過，從旁觀的我，總覺得原文會前進的腳步稍嫌慢了些，尤其在看過其他公共族群媒體──公廣集團的公共電視與客家電視台的運作模式後，看到他們是如何聚焦在已確立的大方向，逐一落實制度面，並群策群力提升節目的精緻度，反觀原視就不免有些憂心。雖然原文會及原視也還年輕，但在整體的制度制定、落實族群文化的態度等面向，仍需多加努力。
日期：2018-01-10
「叮叮噹噹！」誕生於臺灣的手工吉他在製琴師范志明的撥弄下，時而發出清脆閃亮的聲響，然而只要兩指扭轉，琴聲即忽然轉成渾厚飽滿的「嘣嘣鏘鏘！」。音色轉換自如的手工琴除了展現出與眾不同、令人驚豔的琴聲之外，同時也乘載著范志明復興在地文化與經濟產業的夢想。
日期：2017-12-01
笛娜的話，是來自生命靈魂中的印記，是自我身分存在的證明。布農族詩人沙力浪（Salizan Takisvilainan）說：「我以為我很會說話，但是一張開口，才發現說的全是別人的話。於是，我重拾笛娜的話，用媽媽的話寫出一首又一首的詩，我要用最簡單的語言尋回自己，尋回那被人遺忘的、我的族群的，聲音。」
日期：2017-12-01
臺灣對於原住民族傳播議題的關切，發展的很晚。雖然1980年代的原運時期，就提出運用傳播媒體來召喚能量和集結力量的觀點和做法，不過成為一個具體可以討論的議題，大概要到1990年代中期之後。自此有十多年的時間，原住民傳播議題的首要之務，多半集中在傳播權益的爭取上。
日期：2017-09-14
