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「貓的天堂」反映30年的社會變遷

「貓的天堂」反映30年的社會變遷

2009-04-16 17:08

今日漫天叫想的創意需要合作,創意需要在地化,創意可以產業化,再1985年那時的娛樂事業都做到了。

「貓的天堂」是法國文豪左拉(1840~1902)的小說,主角是一隻養尊處優的家貓,牠除了享受半熟的鮮肉與舒適的臥房以外,也渴望追求其他新奇、未知的東西。為了追尋這樣的理想,牠終於按照計畫溜出去。

當牠正在享受自由時,認定可以一起玩耍的野貓,卻對牠大叫。遇見一隻美麗的母貓,還來不及示愛,就被一隻野貓欺負。肚子餓了便躍進一間廚房,毫無顧忌地吃了起來,卻被女工狠狠打了一頓,牠不知道為什麼廚房裡的鮮肉不是給貓吃的。如果不是一隻智者老貓的保護和提醒,牠早就被捕貓人抓走,最後和其他野貓一樣在垃圾堆裡覓食。

這隻嚮往自由卻不願付出代價的貓,終於又回到安逸的家,牠知道女主人打牠一頓後,會再讓牠恢復以前的享受。牠下了個結論,貓的天堂原來就是「關在一間有肉吃的屋子裡挨打」。

一九八○年卓明的「貓的天堂」就是根據這個故事改編,然而他在故事的結尾,卻讓這隻貓被女主人給閹割了。

那時候台灣的經濟起飛,尤其是在南部,成人在出口導向的工廠裡勤奮工作,夜間或休息時享受豬哥亮、廖峻和澎澎喜氣歡樂的餐廳秀,在電視上觀賞鳳飛飛、張小燕等人主持的綜藝節目。到一九八五年,〈明天會更好〉的演唱錄製等,都展現了台灣的樂觀希望與合作協調的創意。今日漫天叫響的創意需要合作,創意需要在地化,創意可以產業化,那時候的娛樂事業都做到了。

廖峻和澎澎認真玩語言,就是在地化的創意實例:「我到香港燒香,香很香」,光是一個「香」字,閩南話就有三種不同的發音,顯示語言微妙的創意與溝通的重要。這些演藝人員除了事前的準備與排練之外,也都擅長即興創意,這正是蘭陵團員必須具備的紀律。

在那個勤勉用功、夢想自由的年代,向外擴展、追尋理想、探索未知被認為是與生俱來的本能,應該被鼓勵,而家貓愛自由卻不下工夫,且不能在挫折中發揮創意,就等於被閹割了。這個閹割,正好反映了在教育上強調乖巧行為和忽視創造力,在政治上實施戒嚴的另一種思考典範。

為了慶祝蘭陵三十,在高雄推動戲劇的卓明舊戲新編「貓的天堂」,這次家貓不再被閹割。在Web 2.0後,年輕人在興趣發掘、社群建立和事業發展上可以多元探索。四月在台北市新舞台呈現在觀眾面前的「貓的天堂」,以家貓的探索世界與尋覓天堂的歷程為主軸,並創意地穿插台灣三十年來反映社會變遷的娛樂事業,以及兩位擁有三十年劇場經驗的中年人的體驗與感受。

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