歷史的深淵並非遠在天邊，2026年1月2日，我帶著家人站在盧安達基加利大屠殺紀念館（Kigali Genocide Memorial）前。牆上那一行行密集的受難者名單，並非冰冷的數字，而是被極致仇恨吞噬的鮮活生命。
這座紀念館不僅是死難者的安息之地，更是人類本性深淵的赤裸見證。1994年，鄰里竟能以難以想像的殘虐手法相向，證明了當政權透過宣傳機器（Propaganda）系統性地植入「去人性化」的標籤時，人類文明的防禦機制竟是如此脆弱。
去人性化腳本：從盧安達、文革到今日美國
我們往往認為「大屠殺」是發生在「遠方」或「過去」的悲劇。然而，審視當今的全球政治修辭，一種令人不安的熟悉感油納而生。
當美國頂尖領袖——如川普（Donald Trump）與范斯（J.D. Vance）——在調查尚未開始前，便迅速將特定公民（如 Renee Good）標籤為「左翼恐怖分子」時，他們正遵循著一個古老且危險的腳本。
這不只是「強悍政治」，而是對「他者」的主動去人性化。當政治對手不再被視為公民，而是「國家敵人」時，領袖們實際上是在營造一種心理環境，讓暴力轉化為一種「清理」的正當手段。
從中國文革到盧安達，歷史證明：當政權系統性地煽動部落主義，其終點往往是社會契約的徹底崩潰與內部的毀滅性撕裂。
川普主義的雙重威脅：分裂的美國與被定義的公義
令台灣尤須警惕的是，川普政府的作為正在深刻改變美國的本質。對內，他透過標籤化與仇恨動員，將美國社會推向自南北戰爭以來最嚴重的心理內爆點。
一個內部高度分裂、甚至瀕臨「冷內戰」的美國，其對國際事務的承諾將變得極度不穩定。
對外，川普更公開主張國際秩序與法律應由他個人的「道德標準」（或說是交易直覺）來重新定義。當國際規範不再基於普世價值或多邊協議，而是取決於單一強權領袖的個人好惡時，全球將重回19世紀式「勢力範圍」的野蠻博弈。
對台灣而言，這種「領袖個人即法律」的現實政治（Realpolitik）絕非長久之福。如果台灣的生存空間僅僅取決於一個領袖的個人交易考量，而非對民主價值的堅定防禦，那麼當交易籌碼改變時，台灣隨時可能成為被犧牲的棋子。
國際體制瓦解：當「防火牆」消失時
1994年聯合國與國際社會的袖手旁觀，暴露出集體安全機制在現實政治前的癱瘓。今日，隨著美國逐漸撤出其親手建立的國際體制，轉向孤立主義式的「門羅主義」，守護人權與弱小國家的國際防火牆正在崩解。
這對身處地緣政治風暴中心的台灣，是巨大的警訊。我們不能將國家安全寄託於強權領袖的憐憫或抽象的同情。
台灣的韌性：看透「平庸之惡」的勇氣
台灣作為民主的前哨，面對中共的資訊戰與針對台灣「反國家分裂」的仇恨動員，以及美國政壇的劇烈動盪，更應體認到：和平的維持需要看透「平庸之惡」的道德勇氣。我們必須對「共同的人性」保持忠誠，而非盲從於任何政治部落。
盧安達的名單警告我們：當一個社會喪失了挑戰權威與抵禦洗腦的集體警覺，悲劇就會重演。強化國家韌性（State Resilience）不只是軍備的提升，更是集體心理防線的鞏固。
我們必須有勇氣拒絕領袖強加的「敵人標籤」，並清醒地認識到：一個視法律如無物、視人性為交易的國際叢林，才是台灣最大的威脅。
唯有強化自主意志，建立强烈的自我認同，台灣才能確保自己不淪為權力博弈下的犧牲品，避免悲劇在民主的土壤上重現。
作者簡介_湯先鈍 Simon H. Tang
Californian State University, Fullerton 與 California State University, Long Beach兼任教授；台灣大學法律系學士，PhD of Claremont Graduate University
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