《台灣，我的母親》體現的薪傳精神 P.133

吳文智

改朝換代政經新版圖投資獲利有那麼困難嗎？──選後從營運數字挑股票特別企劃：手機通路大車拚三十二年的英特爾面臨第二次挑戰──貝瑞特要帶領英特爾從PC轉型網路

2000-04-06 23:24

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經歷這次總統選舉，彷彿就像一場人心與道德的考試，三方人馬與各派的支持選民，蜚短流長的種種耳語與口號，宣揚得好像不選他們就會亡國︱︱如果真是如此，那乾脆直接指派就好了，還要公民投票幹嘛呢？無論如何，選舉已經結束，眾人應有勝不驕、敗不餒的運動家精神，大家身在台灣，還是想想如何使台灣這塊土地更進步、人民更團結吧！說到這兒，最近國家劇院倒是有一齣表演相當符合時下的政治社會氣氛：《台灣，我的母親》。

不知道應說是巧合還是預言，入選民國八十九年度國立中正文化中心傳統戲曲甄選的「河洛歌子戲團」，竟然老早就大膽地安排在選後一周演出地域情結濃厚的《台灣，我的母親》，隱隱與現實有著弦外之音的呼應，不得不佩服河洛的勇敢與眼光；其實去年曾經為《新鳳凰蛋》介紹過河洛，傳統印象中，歌仔戲的題材總是不外乎才子佳人的浪漫，或者是教忠教孝的道德，極少抗議政治當權者的缺失，然而這種少見的批判精神，對天生反骨的河洛其實是稀鬆平常。

當然《台灣，我的母親》顯然又與河洛以往的作品不同，此次改編作家李喬的同名小說，以百餘年前一群來台灣開墾的先民們為主角，描寫他們在台灣的艱苦奮鬥歲月、素樸生活的多采以及人民所遭受苛刻政治的種種迫害，顯然走的是比較接近寫實題材的史詩路線。

單看造型，此次《台灣，我的母親》其實有點早期話劇的味道，因為演員穿上清末民初的服裝，沒有古裝水袖的舞動，有歌無舞，與傳統歌仔戲的舞台感覺大不相同，因此「唱工」更成為焦點；為了切合「鄉土鄉情、鄉音鄉曲」精神，河洛以傳統歌仔調配合時空背景，將台灣民謠與山歌融入都馬調與七字調中，然後再配合並發揮許亞芬、王金櫻、郭春美、石惠君等演員的音色特長。

不過對作家李喬而言，結合歌仔戲與現代文學的戲劇《台灣，我的母親》，既是傳統的繼承，也是精神的創新，更是台灣歷史、土地與人民的密切結合；透過這些「踏上台灣的碼頭，咒誓無愛再回頭」的先人角色，河洛讓觀眾們體會另一種形式的「薪傳」精神，特別是面對天災苛政人禍的悲情宿命，「寧為玉碎，不為瓦全」的激烈想法與結局，應該很能激起觀眾同仇敵愾、互信互諒的同胞愛。