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為什麼移工喜歡在北車大廳坐下來?一文帶你從印尼移工角色看看:異地打工人眼中的「台北車站」

為什麼移工喜歡在北車大廳坐下來?一文帶你從印尼移工角色看看:異地打工人眼中的「台北車站」
圖片僅示意

2024-01-29 10:18

當移工一週、一個月或一整年放假一次來到臺北車站,習慣坐在大廳中。臺灣人對移工的印象是喜歡在臺北車站大廳坐下來。但一開始大家就會像這樣坐下來嗎?「沒有,這裡本來有椅子。」

 

坐下來

 

2011年,臺北車站大翻修,撤掉原本在大廳供旅客休息的椅子。2011年有則新聞標題為「臺北車站大廳撤椅,乘客克難坐地上」,記者在報導中說「往候車大廳望去,竟然一個座位也沒有,而每個角落都可以看到民眾靠著柱子或坐在牆邊,食物也直接放地上。」這些坐地上的民眾是臺灣人。2012年的開齋節,臺北車站發生臺灣人反感移工坐在大廳中,臺鐵以紅龍圍住大廳、不讓人坐地板上的「紅龍事件」。2013年,臺北車站原本在大廳8根柱子下設置椅子,讓旅客偶爾也能坐下;但在2015年,因反感街友占位而又撤掉椅子。

 

對印尼人來說,坐下來在地板上、圍圈,是人們在印尼與朋友談話、辦活動、開會討論的習慣。坐下來是印尼人的日常。移工與無家者待在臺北車站,他們共同也知道臺北車站有個潛規則:晚上9點前不能躺下。「能不能坐下來」、「能不能躺下」, 這些在大家心中的考量,對我來說並不一定是禮貌或不禮貌的問題。曾經訪談過幾位無家者,我發現在每位無家者心中,彼此會有一個心裡的天平衡量,在街頭流浪的時候,他們會擔心「我什麼時候可以坐下來,幾點之後,或都沒有人在看我,我就可以躺下」。可不可以坐下來、能不能躺下,其實是一種社會要我們怎麼做的規訓, 是不是我們都忘了,身體是自由的。

 

在思考無家者坐下與躺著心裡的天平,和移工席地而坐導致的不滿,會發覺所有我們討厭的東西,好像都反映了「我曾經也想擁有,但沒辦法這麼做」。是不是坐在地板上讓我們不自在?臺北車站,林強曾經在這裡唱〈向前走〉,我們在臺北努力向前走的時候,心裡是不是也充滿了「我一定要好好努力」的壓力?在快速向前走的此刻,我可不可以坐一下?我一定要站著嗎?

 

我想像如果我是一位移工,在站了一整週、一個月,或一年365天後才能休假一天……就在這一刻,我坐下來了。

 

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遠行

 

「但不會有人一直待在臺北車站。」

 

賈陽媞說臺北車站對印尼人來說什麼都有,可以買電話卡、吃印尼菜、寄錢、去語言可以溝通的美髮沙龍。不過也有聽過有許多朋友來臺灣久了之後,不再那麼常來臺北車站。她說臺北車站這個地方啊,一開始會覺得新鮮、什麼都有,也可以吹冷氣。但如果常去,會漸漸發現東西就是那些。臺北車站很大,但也很小。大家會一直待在臺北車站,有的人是想存錢、不想一直花錢而待在大廳,有的人喜歡花錢讓自己開心所以愛來逛街。但久了會發現,東西差不多都一樣。

 

「如果一直待在這裡,人家會覺得你沒有進步。」Linda(珮菁)是2015年我在臺北車站認識的第一位印尼朋友,她先是當留學生,畢業後在印尼語雜誌《Nihao Indonesia》工作,跑移工在臺灣辦活動的新聞,也翻譯臺灣新聞成印尼文。佩菁對我說,每次她報導有關臺北車站的新聞在網路上,只要有臺北車站的相片,下面就會有移工留言:「你們明明在國外,為什麼你還在這裡?你還在一個充滿印尼人、印尼食物的地方。」「為什麼你只待在這裡?都沒有進步。」

 

有趣的是,佩菁說,包含她自己,如果大家想念印尼食物的話還是會回來。

 

臺北車站,是個一定會再到這裡來的地方。英塔利住在五股,她說當她要去臺北某處,一定是先到臺北車站去轉車。因為臺北車站到哪裡的車都有,轉乘方便,「三重在五股旁邊,有次我要去三重,還直接先到臺北車站,再找公車搭去三重。繞好遠。」對移工來說,因為對臺北還不熟,「臺北車站」是一個中心與大地標,大家常常先在這裡碰面,回到中心來,再出發到某個目的地。

 

觀念碰撞的時期

 

移工在臺灣是一群外來人,外來人來到一個陌生的地方,一定會尋找跟自己一樣的同路人。移工在臺北車站形成一個社群,在這裡交朋友尋找同路人。其實我到這個田野以後也是外來人,有時候我自己一個人走在印尼街的時候,我會覺得不太自在, 因為我不一樣,身旁有很多看著我的眼睛。不過在這裡,偶爾也會遇上跟我一樣是少數的臺灣人。

 

嘉晏是我在臺北車站遇到的一位臺灣人,她的碩士論文研究移工樂團,而在田野中, 她自己也成為移工樂團的鍵盤手。在臺北車站,我們常常看見各式各樣在刻板認知裡,從未想像過的移工形象。在這裡的印尼人,有摘掉頭巾穿著韓系的文青、有一身緊身衣與小熱褲的辣妹,也有在家鄉尚未出櫃,但在這裡大家都知道他男朋友很多的男同志、有女朋友男朋友很多的男女移工。

 

嘉晏有位樂團朋友是印尼移工,在臺灣時,他留長髮、穿舌環、鼻環,就一般印尼人來看會覺得這個人放蕩不羈。可是當他合約期滿回印尼,形象瞬間改頭換面。他剪短頭髮,拿下穿洞的套環,穿上白色襯衫,時常頭戴穆斯林小圓帽,跟自己的小孩拍照,瞬間變成另外一個人。

 

男生這樣,女生也是。嘉晏說,她也看到很多印尼女生來臺灣後,在一次次的朋友聚會或見面裡,從原本戴頭巾到拿下頭巾。一次次改變她的穿著,最後可能穿得很辣,背心加熱褲,變成歐美辣妹風格,這在印尼對鄉村穆斯林女性來說不可能發生。在臺灣,忽然有了可能。

 

我跟嘉晏有時會在臺北車站碰巧遇到,因為我們臺灣人的他者身分,有機會能一起討論這些有趣的現象。她說,有的時候,她感覺印尼人在臺灣,有種「斷了連結」 的感覺,大家在臺灣會因為「斷了連結」的狀態,沒有後方家庭與「好好當個媽媽、爸爸、傳統的人」規矩的包袱,或是看見臺灣人不一樣的生活方式後,思考自己或許可以有不一樣的選擇。在臺灣,對印尼人來說,是觀念碰撞的時期。或許在外界看來會道德評斷,家鄉的人會覺得,這個人怎麼「放飛自我」、「放蕩不羈」了, 可某種程度來說,那是一種自由。

 

還有一些讓我覺得不可思議的現象。除了臺北車站之外,移工們喜歡到同樣在捷運紅線上的228公園、中正紀念堂、大安森林公園拍照。有些人會花一萬臺幣僱用一位移工攝影師,然後身穿華麗的大禮服拍照。許多喜歡這樣拍照的印尼朋友是女性,她們可能也同時花了臺幣3、4千塊買了那套衣服,用1200元雇用一位移工化妝師。為什麼她們喜歡這樣?嘉晏跟我一起在手機滑了幾張朋友「浮誇照相」的中正紀念堂禮服照,「可能想成為那樣的形象。」嘉晏說。

 

她說,移工進入臺北車站的社群後,這裡有許多網紅。我們有一些共同的印尼朋友, 有的是跳舞社團的舞者,有的是樂團樂手,這些朋友的共同點是,臉書的追蹤人數都是上千人。嘉晏說,在臺北車站,也有很多人活躍在社群裡,有一天就忽然消失了。印尼人很常關臉書,那個人就在社群媒體上不見了,也不再來臺北車站,沒有人知道他在哪。「而當一個人不見後,大家都很care 嗎?我發現,好像也還好。」

 

作者簡介_江婉琦

一九九七年生,臺南關廟人,畢業於政大民族系。INFJ與人類圖裡的反映者。二〇一五年開始接觸東南亞移工、移民議題,擅長用好奇心觀察和觀看事物。

本文摘自木馬文化出版的《移工怎麼都在直播

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