國民黨主席鄭麗文訪中行程在週三（4/8）訪問南京中山陵，鄭麗文在發表公開談話時哽咽表示，孫中山不只推翻滿清，創立亞洲第一個民主共和國「中華民國」，也受到台灣人特別的推崇，成為台灣民解放的導師。
她說，孫中山在逝世前也提出大亞洲主義，「呼籲日本：勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。」
鄭麗文並提到，她之前曾隨前國民黨主席連戰訪問，當時連戰是四九年之後，第一個返回南京首都的國民黨主席。她21年後再度來到中山陵，希望種下和平的種子，孫中山和習近平都重視植樹，希望今天可以為「兩岸的中國人、所有人類種下和平種子。」
最後鄭麗文也表示，不要忘記總理臨終前留下的叮囑，「革命尚未成功，同志仍需努力。」孫文「天下為公」思想的核心價值，一直都是平等、包容、團結，應該共同致力於促進兩岸的和解與團結，創造區域的繁榮與和平。
然而在鄭麗文提倡兩岸和平的同時，中共解放軍仍不斷擾台，國防部8日表示，自7日上午6時起至今上午6時止，偵獲中共軍機2架次、軍艦9艘及公務船1艘，持續在台海周邊活動。其中偵獲的2架次軍機全數逾越台海中線，進入我北部及東南部防空識別區。
國民黨主席鄭麗文7日下午率團抵達上海虹橋機場，展開為期六天五夜的「2026和平之旅」。中共中央台辦主任宋濤、上海市委統戰部長陳通親自到場接機，現場更有群眾獻花，展現陸方對此行的高度重視。
宋濤在接機時表示，鄭麗文是「為兩岸和平而來」，預祝此行圓滿成功。隨後，鄭麗文一行隨即搭乘高鐵「復興號」趕往南京，8日上午率領訪陸代表團前往南京中山陵謁陵，向國民黨創黨人、總理孫中山獻花致祭。
穿著一身淺駝色西裝套裝的鄭麗文一現身，隨即受到在中山陵現場群眾熱情歡呼，「鄭主席，南京歡迎您！」陸方維安人員也此拉起紅龍，將媒體和鄭隔開一段距離。
鄭麗文：日本帝國主義大刀劈開的傷口 至今無法癒合
鄭麗文在陵園博愛廣場向群眾發表演說時情緒激動，並多次哽咽。鄭麗文手持講稿，約發表談話20分鐘，並花費非常大篇幅闡述孫中山逝世前後的歷史，稱孫中山不只推翻滿清，創立了亞洲第一個民主共和國—中華民國，也因此受到了台灣人特別的尊崇，成為台灣民族解放的導師。
她也引述「國父」遺囑指出，中國應攜手世界所有弱小的民族，平等相待，徹底的終結帝國主義。絕不能像當年日本，只想著自己崛起之後，複製西方的帝國主義。
鄭麗文指出，國民黨百萬部隊退守臺澎金馬，之後也因為國共內鬥的陰影，不但在台灣內部發動了清鄉運動跟白色恐怖，臺灣也因此歷經了長達三十八年的戒嚴。
「時至今日，兩岸之間仍舊因為一百三十年前的甲午戰爭，沿著台灣海峽被日本帝國主義的大刀所砍劈的傷口，至今無法癒合。中國的災難從來都不僅僅只是來自外部的帝國主義勢力，還有很多是源自內部的矛盾分歧所導致的自相殘殺。」
返回南京「首都」 鄭麗文：種下和平種子
鄭麗文指出，國民黨前主席連戰在21年前率團踏上了南京這塊土地，展開了歷史性的和平之旅，成為四九年之後，第一個返回南京首都的國民黨主席。
她指出，孫中山的後人帶來了當年她從檀香山帶往故鄉所種植的酸豆樹的種子，帶到台灣送給她。「二十一年後的今天，麗文也希望種下和平的種子。中山先生一生愛好自然，重視生態，鼓勵植樹。習近平總書記也非常的重視生態、保育，每年都提倡要植樹。希望我們今天，不只為兩岸的中國人，也為所有的人類種下和平的種子。」
最後鄭麗文表示，希望不要忘記總理臨終前留下的叮囑：「革命尚未成功，同志仍需努力。」孫文「天下為公思想的核心價值，一直都是平等、包容、團結。應該共同致力於促進兩岸的和解與團結，創造區域的繁榮與和平。
結束南京訪問重頭戲－拜謁中山陵的行程後，鄭麗文將於下午再返回上海參訪，9日中午與台商見面結束，則搭機趕往北京為10日「鄭習會」做準備。
鄭麗文倡兩岸和平 中共軍機軍艦持續擾台
國防部8日表示，自7日上午6時起至今上午6時止，偵獲中共軍機2架次、軍艦9艘及公務船1艘，持續在台海周邊活動。其中偵獲的2架次軍機全數逾越台海中線，進入我北部及東南部防空識別區。
據國防部公布示意圖，7日下午1時至下午3時5分之間，偵獲1架次中共主戰機逾越台海中線，進入我北部空域活動。另外，7日下午1時10分至下午3時40分，偵獲1架次直升機於我東南部空域出現。
民進黨質疑 軍購刻意延後就等「習鄭會」？
民進黨中國部痛批，這不是什麼「和平之旅」，而是一場以「和平」為名、實質削弱台灣、甚至危及中華民國生存的政治操作。
民進黨中國指出，每一次國共互動，都標榜為「歷史性和平之旅」，但一再重演的是，中共對台軍事威嚇、外交打壓不減反增，還加碼伴隨農漁產品經濟脅迫、紅利買辦結構、共諜滲透與認知作戰全面滲入。中共當局所謂的「和平」，從來只是對台施壓與統戰的延伸。
更諷刺的是，鄭麗文及國民黨訪中，面對中共官員完全不敢提「中華民國」，也不敢提台灣的「民主」與「自由」。在台灣高舉「捍衛中華民國」，但到中共官員面前卻一句都不敢講，這種選擇性發聲，就是在自我矮化、放棄主權。連中華民國都不敢講，談的是哪一種「和平」？能守護哪一個國家的未來？
此外，民進黨中國部質疑，國民黨立院黨團把原訂9日進行的軍購案政黨協商，刻意延後至15日、也就是「習鄭會」之後。這樣的安排，難道只是巧合？還是早已存在國共之間的默契？
中國今年軍費高達8.8兆，台灣軍事預算的11倍
中國今年的軍費高達約新台幣8.8兆，年增7%，還是台灣軍事預算的11倍；當共機、共艦持續擾台，海警船侵擾金門水域；甚至劃設長達40天的近海禁飛區，展現準戰時態勢時！國民黨卻選擇延宕國防預算、阻擋軍購，並透過「疑美論」削弱台美合作基礎。這完全不是在追求和平，而是在掏空台灣自我防衛的能力。
鄭麗文率團訪中，並在出發前夕釋出「躺平」影片，主打「有和平才能躺平，和平最大」。民進黨也批評，「躺平」本是中國年輕世代在經濟困境與制度壓迫下的無奈選擇，但國民黨卻將其轉化為對外政策主張，等同於面對威脅選擇放棄抵抗。這不只是誤用概念，而是價值觀的全面錯置。
民進黨中國部強調，歷史與現實已經反覆證明，對威權「躺平」，換不來和平，只會換來更深層的控制與更大的羞辱。如果國民黨仍以「和平之旅」之名，行削弱國防、配合對岸敘事之實，那麼這場旅程的終點，恐怕不是「和平」，而是一步步將中華民國台灣推向更大風險的「催命符」。
鄭麗文談話全文：
謁陵時，由國民黨發言人江怡臻念誦祭文，祭文中以民國紀元開頭，內文帶入「中華民國」，並點出「民族、民權、民生」及憲法，象徵國父提出的三民主義為中華民國憲法奠基。鄭主席獻花並率團鞠躬、默哀後，進入墓室繞墓壙一周，之後回到博愛廣場發表講話。全文如下：
今天在時隔21年之後重新來到了中山陵，內心感慨萬千。
1925年的3月12日，國父孫中山先生逝世，當時國際媒體都用非常大的篇幅報導，30萬民眾湧上街頭送殯，高喊打倒帝國主義，打倒軍閥。當時的臺灣已經淪為日本的殖民地長達30年，臺灣人的身分尷尬，處境艱難，沒有辦法像在大陸的中國國民可以直接宣洩對中山先生去世的悲愴之情。
臺灣人在日本人的鉗制和打壓之下，仍舊盛況空前的舉辦了各項追悼會，但是弔歌跟弔詞都遭到了日本當局的禁止和檢查。得知國父去世的噩耗之後，臺灣各界悲痛難忍，蔣渭水先生親自撰寫了臺灣明報的社論「哭望天涯弔偉人—唉！孫先生死矣！」文章一開頭就表達了對偉人隕落的難以置信。一句「想此刻四萬萬國民在哀悼痛哭罷！西望中原，我們也禁不住淚泉怒湧了！」充分的展現了當時臺灣人哀痛難捨之情。
此外，張我軍先生在《常使英雄淚滿襟》一文中也寫到，「孫先生你可知道在海外的孤島中，也有一個無名的青年在湧淚痛慟」，一句話道盡了臺灣人被殖民統治的悲愴心情。該文也因為日本當局限制臺灣人不可以用「國父」來悼念孫中山，所以只好改稱「弱小民族之父」。
在大陸，哭中山之死，天經地義，光明正大。在臺灣，哭中山之死，卻要想方設法，小心翼翼，躲躲藏藏，因為中國的積弱，臺灣才在甲午戰敗之後淪為殖民地。因此臺灣的知識精英、有志之士，對孫中山推翻滿清的革命事業非常關注、期待、嚮往，甚至積極的投入、參與、資助、效法學習。
在辛亥革命成功之後，臺灣人難掩興奮，在臺北的大稻埕商家集體懸掛「慶祝漢族光復」的布條，總督府立刻出動憲兵強制拆除。台南寶美樓戲班將黃花崗的故事改編成歌仔戲72烈士，總督府立刻以妨害治安查禁。1912年的3月，台中霧峰林家族人集體剪掉辮子，焚毀辮髮時高呼，追隨孫先生的革命精神。當時的臺灣知識份子希望革命成功之後的中國可以奮發圖強，早日收復臺灣，結束日本的殖民統治。
當然，當時不只是臺灣，包括中國周邊的國家，乃至整個的亞洲，尤其是當時的半殖民地和殖民地，莫不受到辛亥革命和三民主義的鼓舞。
孫中山先生死後，之所以躍居國際舞臺，躋身世界偉人之列，是因為他不止推翻滿清，創立了亞洲第一個民主共和國—中華民國，更是因為先生為了全世界有同等命運的弱小民族，一生奔走的堅持和信念，孫中山也因此受到了臺灣人特別的尊崇，成為臺灣民族解放的導師。
孫中山在逝世之前4個月，提出了大亞洲主義的論述，有別於日本，為了掩飾擴張侵略的野心所宣揚的大亞細亞主義，中山先生倡議，以亞洲民族同盟的形式，提高亞洲弱小民族的地位，並且呼籲日本，勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。
這些主張，立即獲得台人熱烈的迴響，積極的唱和。孫中山以東方的王道文化，對比西方的霸道文化，主張要用我們固有的文化做基礎，要講道德，說仁愛，仁義道德是我們大亞洲主義的好基礎，我們有了這個好基礎，另外還要學歐洲的科學，復興工業、改良武器，不過，我們不是學歐洲來消滅別的國家，我們是學來自衛的。
在國父的遺囑中也特別強調，未達中國之自由平等，必須喚起世界以平等待我之民族，共同奮鬥。因此，中國實踐自由平等的過程，也應該不要忘記推己及人，攜手世界所有弱小的民族平等相待，追求共同的理想，徹底的終結帝國主義。絕不能像當年日本，只想著自己崛起之後，複製西方的帝國主義。
辛亥革命成功之後，袁世凱復辟，軍閥割據，列強環伺，中山先生的理想繼續在荊棘跟瓦礫中踽踽前行。臺灣的抗日行動，也從前期的武裝流血，轉為文化抵抗。1921年臺灣文化協會成立，蔣渭水等臺灣知識精英，要用文化運動來保住民族文化的主體性，同時推動議會設置請願運動，向日方爭取臺灣人的自治權。
孫中山先生死後，蔣渭水仿效中國國民黨的組織，在1927年組成了臺灣民眾黨，以孫文主義、三民主義為本，寫成了黨綱，完成了臺灣民族解放的論述跟行動綱領。當時苦難的中國自顧不暇，總裁蔣中正先生好不容易北伐成功之後，立刻面臨了日本侵華的步步進逼，八年抗戰，血淚斑斑，一直等到日本戰敗之後，臺灣才終於結束了長達50年被殖民統治的厄運。
戰後千瘡百孔的中國，陷入了國共內戰。同一時間，陳儀負責接收臺灣，發生了228事變。兩年之後，國民黨百萬部隊退守台澎金馬。之後也因為國共內鬥的陰影，不但在臺灣內部發動了清鄉運動跟白色恐怖，臺灣也因此歷經了長達38年的戒嚴。
時至今日，兩岸之間仍舊因為130年前的甲午戰爭，沿著臺灣海峽，被日本帝國主義的大刀所砍劈的傷口，至今無法癒合。
中國的災難從來都不僅僅只是來自外部的帝國主義勢力，還有很多是源自內部的矛盾、分歧，所導致的自相殘殺，但真正受苦遭殃的，永遠是無辜的百姓，底層的人民。
21年前2005年初，兩岸關係極度緊張，國民黨連戰主席希望代表臺灣最新的主流民意，為兩岸破冰，麗文深受感動，接受了連主席的邀請，正式參加中國國民黨，成為國民黨的黨員，並擔任發言人。隨即麗文為了兩岸破冰，國共和解的歷史使命，特別選在當年228紀念日的前夕，邀請了白色恐怖之下，最後的一個死刑犯陳明忠老先生，到國民黨中央黨部來演講，在巨幅的中山先生遺像和遺囑的全文之前，陳老先生完成了228被扭曲的歷史集體記憶的演說。
陳老先生說，我的家族、他的夫妻都是政治受難者，是228和白色恐怖最慘烈的受害者。我今天來到中國國民黨的中央黨部不是來討公道，而是希望同樣的苦難不要再發生在任何一個臺灣人身上。歷史悲劇的根源是國共內戰。因此，結束兩岸敵對狀態，締結和平，是國民黨不能推卸的歷史責任和義務。接著他把象徵和解之鑰的鑰匙交到連主席手中，連主席也當場宣佈，先派副主席江丙坤率團登陸，為破冰之旅鋪路。
同年4月連主席率團包括我本人在內，踏上了南京這塊土地，展開了歷史性的和平之旅，成為49年之後，第一個返回南京首都的國民黨主席。
今天，時隔21年之後，麗文再度的來到中山陵，踏上了392階的臺階，看到了象徵三民主義的三大平臺，五權憲法的5大平臺，392階，讓兩岸可以開始和解交流對話的「九二共識」，想到了當年總理未竟的志業，兩岸還沒有癒合的傷口。麗文也在這裡，向我們本黨總理報告，根據三民主義，中國國民黨成功的建設台澎金馬，成為民主、自由、法治、均富的美好社會。同樣的，在大陸，我們也看到了、見證了大陸的進步和建設，超乎了所有人的期待和想像。
今天剛剛陪伴的導遊特別提起了，在今年的3月12日，麗文也率中國國民黨，到國父紀念館進行悼念紀念的儀式。當天國父的後人孫女士，特別從國父的故鄉，帶來了當年他從檀香山帶往故鄉所種植的酸豆樹的種子，帶到臺灣送給我。21年後的今天，麗文也希望種下和平的種子。
中山先生一生愛好自然，重視生態，鼓勵植樹。剛剛也跟我介紹到，其實我也一直很關注，習近平總書記也非常的重視生態保育，每年都提倡要植樹。希望我們今天，不止為兩岸的中國人，也為所有的人類，種下和平的種子，讓我們每一個人、每一天都勤加灌溉施肥，讓這棵大樹能夠開枝散葉，長成參天大樹。前人種樹，後人乘涼，讓我們所有後代的子孫都在這棵大樹的庇蔭之下，毫無顧忌的追尋屬於他自己人生的夢想。
所以最後，我們希望不要忘記總理臨終前留下的叮囑，革命尚未成功，同志仍需努力，孫文天下為公思想的核心價值，一直都是平等、包容、團結。我們應該共同致力於促進兩岸的和解與團結，創造區域的繁榮與和平。麗文在此願吾輩同志。以己為薪，承繼國父的革命精神，博愛胸懷、大同理想，薪盡火傳，讓百年前革命先行者窮其一生所點燃的火炬，猶如黑夜中的星斗，繼續為革命路上前仆後繼的同志們指引方向，並化為青天白日，溫暖滋養每一寸土地和每一個生命，讓我們共同勉勵，謝謝大家。
