編按：本書作者「小冬瓜」郭憲鴻是台灣知名「殯二代」，國中開始搬運遺體，跟著父親在殯葬現場長大，從事殯葬業20多年的他，見過無數生死告別、看盡家族爭產與人性冷暖。他分享一位無子女老教授，晚年由學生照料，臨終把遺產留給學生，其餘捐公益，消息一出，兄弟姊妹質疑遺囑造假提告，手足因此跳出來爭產。
官司一打就是7年，老教授的骨灰罐只能暫放在殯葬公司，這7年來，學生逢年過節上香、擺湯圓表達思念，兄弟姊妹卻忙於爭產未現身。作者從中體悟到，告別式不只是送別，有時候是家族幾十年愛恨的終極清算；而最後帶走的老教授，會是真正想陪伴祂的人嗎？
老教授無子女「遺產給學生」，兄弟姊妹現身爭產、官司打7年
我的公司裡，有個已經放了7年的骨灰罐，是另一場「戰爭」留下的殘局。
當時離開的是位老教授，老教授沒有子女，父母也早就已經不在人世，晚年時，都是學生在照料老教授。
老教授臨終前，為了感謝學生的陪伴與付出，立下遺囑，把遺產留給幾名學生，其餘捐出去做公益。
結果消息一傳開，老教授的兄弟姊妹立刻跳出來，主張老教授不可能把遺產全部留給外人，質疑遺囑造假，一狀告上法院。
老教授的骨灰罐放在殯葬公司7年無法下葬，彷彿「正在等人送祂一程」
這官司一打就是7年，老教授的骨灰也因此哪裡都去不了，只能暫時放在我公司。
很多人不知道，其實骨灰在法律上算遺產。但如果家屬對遺囑有爭議、繼承權又還沒釐清，就沒有人擁有處理骨灰的主導權。
只要任何一方反對，法院甚至可能會下「假處分」，禁止移動骨灰或進行後續的安置等行為。
在判決出來前，我當然不敢擅作主張，只是沒想到，這一等，就是7年。
這7年裡，老教授的學生們偶爾會來上炷香，過年過節還會準備些粽子、湯圓，擺在老教授的桌子前，跟祂說說話。
我和員工們都漸漸習慣了老教授的存在，好像祂是個坐在我們公司裡的老朋友，正在等人送祂一程。
學生逢年過節上香祭拜，兄弟姊妹顧打爭產官司「一次都沒出現」
然而這7年來，來探望的只有學生，那幾位質疑遺囑造假的兄弟姊妹，我卻一次也沒見過。
官司還在打，打完了之後呢？
骨灰將會被移走，事情好像總算是有了結果，但那真的是一個「告別」嗎？
這7年來，學生帶著感謝和思念來看祂，兄弟姊妹帶著質疑與不甘來對抗祂；一邊是祭拜，一邊是打官司；一邊是擺供品，一邊是蒐證提告。到底哪一邊才是真的愛祂？我不知道。
我只知道，祂一直在公司裡坐著，漫無邊際地等待。
最後把祂帶走的，會是真正想陪伴祂的人嗎？
20年殯葬業觀察：告別式不只是告別，有時是家族爭產引爆的人性清算
在殯葬業待得越久，我越明白一件事，就是我無法在短短幾天的治喪期內，看懂一個家族幾十年來的愛恨情仇。
我沒辦法替誰決定如何送別，沒辦法評斷誰對誰錯，更何況，有很多事根本沒有對錯，只有不同的立場。
儀式該怎麼辦、場地該怎麼挑、骨灰該擺哪裡……往往不是看誰最有道理，而是看誰出錢，看誰在家裡地位最高、話語權最大。
雖然我看多了這些拉扯與妥協，但每一次都很難平靜。到最後，我能做到的，永遠只有「相對好」，而不是「絕對好」。
有時候，看起來好像只有60分的做法，勉勉強強，還有點掉漆，其實已經是那個時刻、那個情境下，好不容易磨合出的結果，已經是全力以赴後的100分了。
我覺得人生有很多事都是這樣。盡力做，並不代表能符合每個人的期待，也不代表就能沒有遺憾，重點是，我們自己心裡能不能過得去，又是如何看待自己。
人在面對失去(不論是親人或財產)的時候，情緒常常比道理大，立場往往比儀式重。
告別式從來不只是告別而已，有時是一場充滿愛的道別，有時是一場劍拔弩張的清算。
而我們殯葬業者站在中間，只能盡力不讓事情發展到無可挽回的局面，想辦法陪伴留下來的人，撐過那幾天的混亂與失去，找到一種能夠安放悲傷的方法，慢慢累積面對未來的勇氣。
爭也好，不爭也罷；理解也好，抗拒也罷，最終，都要找出一個讓自己相對好過的方式。
「放下」與「放不下」，都是一種選擇。
作者簡介_郭憲鴻（小冬瓜）
1990年生，禮儀公司「冬瓜行旅」負責人，20多年殯葬經歷。
國小協助告別式備貨，國中開始搬運遺體，跟著父親在殯葬現場長大。曾逃離過，在父親病重時回歸，毅然接班。
從儀式裡思考生死的意義，並希望打造出與時俱進的儀式，符合現代人的禮儀需求。
透過殯葬禮俗、醫療、心靈、法律、財務等各領域專家協助，提供更全面的禮儀服務體驗，讓更多人可無憾面對生死。
並創立「單程旅行社」YouTube頻道，藉由探討各種生死議題，期望大眾不再懼談死亡，落實生命教育。
亦成立郭東修（冬瓜）生命教育紀念協會，幫助弱勢族群處理殯葬事宜。
經常受邀上節目，除了談生死，也談家人之間和解、安寧醫療、善終權等議題。
本文摘自三采文化《想你時，終於可以笑著流淚：從理解他人、世界到理解自己，關於愛與告別的生死課》
_20260324182905.jpg_280x210.jpg)
