在高山羅列的台灣島上，雪山是最靠近島民的峰頂。
溯著生命的溪流而上，在白雪覆蓋的山頂，有一個古老神祕的世界。從遙遠的冰封世紀起始，隨地球生命的更迭，雪山像母親豐厚溫柔的胸膛，滋潤著島上每一個生命。
SYLVIA 峰的探險旅程
一八六七年，英國軍艦 SYLVIA 號，航經台灣東部海域，在北方看見一座高聳的山峰，於是以艦名 SYLVIA 為這座山命名。一八七二年後，加拿大傳教士馬偕醫生在賽夏人的帶領下展開對 SYLVIA 峰的探險旅程，但是同行的賽夏人因為一隻飛鳥的姿勢顯示凶兆，而拒絕上山，此後相隔四十多年，來自日本國內的探測隊伍完成首登雪山創舉，這座台灣第二高峰，才首度和島民有了聯繫。
隨著日本人離台，所有關於雪山的學術調查工作皆停止了，雖然島民日後仍絡繹於雪山道上，但是雪山卻只是充滿溫柔之美，對雪山則是一無所知。
台灣島的中央，中央山脈、雪山山脈和玉山、阿里山、海岸山脈五大山脈平行而列，雪山山脈從三貂角起到濁水溪北岸，遼闊的山區是台灣大甲溪、大安溪、淡水河和蘭陽溪四大河流的集水區，山和水架構的島的生命軸線，也孕育台灣豐富的人文和歷史。
居住在雪山上的泰雅族人，在雪山腳下生活，在山上打獵，世世代代與山為伍，山上艱困的生活，讓每一個泰雅人都有一個獨特的生活哲學，也建立了他們對山獨特的信仰，山，對泰雅人來說，是生活的憑藉，也是一座至高無上的祖靈象徵。去年十二月，考古學家劉益昌也在雪山腳下的七家灣溪河階台地上，挖掘出一處四千年前原住民的生活遺址，印證島民在遠古世，就接受山的哺育，在山水之間延續的島民生機，山和人不能分割的緊密關聯。
雪山的精靈－－泰雅族人
在出土的捕魚工具和八十歲的老人歌聲中，我們知道在雪山腳下傍著七家灣溪生活的泰雅人，能在潺潺溪水中，網捕不盡的鱒魚，但是當年下水就能輕易捕到的魚，如今已是僅存數百隻的國寶魚了，枯竭的魚群是否正是泰雅人日漸枯萎的命脈？
櫻花鉤吻鮭，是與冰河同時來自遠古年代的古老之迴游魚類，因為地球的變遷而回不了大海的家，被迫留在台灣的高山河流裡，被大自然軟禁在雪山腳下的河流間，開始禁錮的生活。現在因為人類的貪婪一步步奪走牠們唯一活命的泉源，這些原來叫台灣鱒的櫻花鉤吻鮭，數量由俯拾可得到今天的五、六百隻，物種以消失作為向人類最深沈的抗議，預告人類活水命脈的枯竭。
走在陡峻的山路上，同行的泰雅老獵人，在濃密的林樹間，為我們引出一道清澈的山泉，讓一群難以適應三千五百公尺高度的都市島民，頓時獲得甘泉潤澤。泰雅人可在山上輕易找到水源，一如他可以在林中嗅出野獸的足跡。在山區化為保護區之前，他們是山區裡最活躍的精靈，每一個泰雅人都知道如何在山上尋覓生命的活泉。
但老獵人也告訴我們，泰雅人不會任意獵捕動物懷孕的母親或是幼兒，因為牠們長大了會生出許多小小動物。泰雅人如是溫柔地對待山，山也以母親的胸膛，千年來無悔地哺育她的子
民。
對老泰雅人來說，他們並不清楚，他們從小熟悉的雪山頂，那個白雪覆蓋的世界，和七家灣溪裡的鱒魚有什麼關係，但是他們卻知道，四千多年前，老祖宗就在七家灣溪畔，利用山上的森林、水源和河裡的魚，延續了泰雅人的生機，泰雅人深信，世代喝雪山水的泰雅人，是高山永遠的子民。
公共電視台深度報導節目「我們的島」
四月十二日（一）晚間十時播出：台灣島的母親 雪山（下）
走尋雪山的冰河之謎，並由學術界對復育櫻花鉤吻鮭的爭議出發，對「生物多樣性」的先驅觀念進行深入探討。
四月十三日（二）下午三時重播
