人物、事件、生命會走入歷史，文化卻會變成某種基因「遺傳」下去，變成某代人的共同記憶與文化包袱，一如片尾鈕導將此片獻給他的外公與祖父一樣，其實，這部片更是獻給自己的作品，要跟那些在時間中錯失的遺憾和解吧！寫完了這一頁，生命才能開啟下一個章節呀……
民國五十多年，抽中「金馬獎」的新兵羅保台（由阮經天 飾演）抵達了金門，在這裡他被獲選為海龍（陸軍中最操的兩棲蛙兵）的一員，受著嚴酷的水陸戰鬥訓練。不久後，他卻因體力不堪負荷，被羞恥地退訓了。
塞翁失馬，羅保台被分發到素有「軍中樂園」之稱的八三一單位。
在這個茶室中，鶯鶯燕燕，逢場作戲，羅保台卻誓言「守身如玉」，要將自己的第一次獻給洞房花燭「睡」。
在這個小小地茶室中，羅保台卻看到了人生的各種面相，有在海龍時操他操的最兇的士官長老張（由陳建斌 飾演），有屢屢被學長欺負的同梯弟兄鍾華興（由王柏傑 飾演），有死愛錢的年輕女孩阿嬌（由陳意涵 飾演），有風韻尚存的半老徐娘阿霞（由苗可麗 飾演），還有一個會唱英文歌，氣質出眾的神秘女子妮妮（由萬茜 飾演）……透過這些大時代下的小人物，側寫了一個大時代有點荒謬的尾聲終章。
本片是導演鈕承澤繼叫好叫座的「艋舺」跟「愛」後的最新力作，這個大時代的故事在鈕導腦中醞釀了八年，籌備兩年，最後在金門實景拍攝出了這個大時代下的小悲歌，片中交錯的故事線，除了鈕導自己外公與父親的故事的「傳承」，也受到了「八三一秘辛」一書的啟發，讓故事中的人物有血有肉有無奈有人生地鮮活躍然於大銀幕上，演繹著似假非真又情真意切的生命文本。
八三一原是1950年代政府為了解決金門十萬駐軍的生理需求而特設的「特殊單位」，直到1990年，才因婦女團體的大聲疾呼跟立委的頻頻質詢而走入了歷史，但人物、事件、生命會走入歷史，文化卻會變成某種基因「遺傳」下去，變成某代人的共同記憶與文化包袱，一如片尾鈕導將此片獻給他的外公與祖父一樣，其實，這部片更是獻給自己的作品，要跟那些在時間中錯失的遺憾和解吧！寫完了這一頁，生命才能開啟下一個章節呀……
片中有很多有趣的時代烙印，像是「單打雙不打」、「我們要拯救水深火熱的大陸同胞」、「我們要反共復國，用三民主義統一中國」等等現在聽來空泛的口號，我自小聽過，也真切地相信著，而今卻是某個「台灣民間傳奇故事」那樣被搬演著，別說我這時代邊緣的半局外人感到時空的謬誤，那些個嘔心瀝血置身其中的時代人物，又豈是「荒唐一笑」就能帶過的呢？
那些個被時代錯置的人生，被國族社會扭曲的人心是如此讓人動容，但誰又不是在時間這把利刃下來來回回地「經」雕「悉」琢呢！由時間的鉅子割裂的傷痕，自然也得由時間這帖苦藥縫縫補補給癒合了。
片名「軍中樂園」，可是觀影過程卻絲毫樂不起來呀！更諷刺的是，一個軍妓營的故事，即使被戲稱是「樂園」，但又是誰的樂園，誰的坷坎人生呢？可是看著那些個片中的「侍應生」（軍妓的政治正確名稱）不也是苦中作樂，在萬般無奈的處境中去磨出自己生活中一點苦、一點悲、一點樂的悲歡歲月嘛！
觀影過程中，我感觸最深的倒不是這些個荒謬的時代悲劇，而是我讓我重新看到了一個屬於「相信」的年代！我想這是讓我更深深振動的深層文化基因。
是的，我是這樣定義她的，一個屬於「相信的年代」，相信政府會帶領我解救大陸同胞，相信政策會讓國富民強，相信人性本善，相信世間有情，相信國族有義，相信天道籌勤，更重要的，相信我們的明天會更好！
這些相信，即使只是簡單無知的相信，也讓人民活在一種相對安穩的狀態中，尤其對比現今的世道，政府無能，社會風氣丕變，屢屢的食安問題，世界局勢的動盪，都讓整個社會處在一種不安、焦躁的氛圍中，也許有天當我們現今的世代也變成歷史上的一筆時，會有人用「懷疑的年代」來定義她吧！
我們不再相信政府，不再相信會有更好的明天，不再相信禮儀之邦的敦厚樸實，也許不會有所謂的「第三次世界大戰」，但是，世界大小的戰事禍端也許與世界大戰無異呀，而且這次的大戰不是實質的戰爭，而是每個人對自己相信的客觀世界的自我戰爭吧，更可能是信仰崩壞的戰爭，這種人心、人性的戰爭，恐怕引起的災難與震撼不會亞於所謂的世界大戰！
當然，單純緬懷過去美好的假象，也許並不是真正推動文明前進的動力，只有經歷過這種「簡單相信」，到「自我懷疑」，到「信仰崩落」，最後再到「重拾信仰」的過程，才是真正帶領文明提昇的正確途軌。回顧過去從來不在於後悔或遺憾彌平，而是瞭解自身走到今天的曲折紋理，方能提著她，繼續走向下一段的柳暗花明呀。
