從省思人類依賴新科技的層面來看，《鬼鈴》把現代人隨身必備的手機拿來大作鬼怪文章，這種巧思靈感不禁讓我想起以電視機做主題的《七夜怪談》。
這種題材出現的生態邏輯其實是很有趣的現象。恐怖片固然題材可能性很多，但向來以家電產品著稱的日本，竟然出現一部《七夜怪談》描寫電視機與錄影帶成為怨靈索魂的媒介，而試圖強攻通訊市場的韓國，也出現這部《鬼鈴》讓幽魂透過手機伸冤索命；偏偏這兩部片子大賣，影響力擴大到國際性，讓不少觀眾看了電影之後，不敢一個人看電視或講手機，簡直就像在「打擊」該國相關產業。
講商業可能話題扯太遠，但是不管《鬼鈴》或《七夜怪談》確實都是現代生活最切身的素材，這種跨際地域話題對於先進國家消費者可說別有切身之感，《七夜怪談》是影像目擊者都得死，《鬼鈴》則是聽電話有殺機，但大家真能不看電視、不接電話？
畢竟電視可能要家裡、室內才會有，但現在人手一支手機早已經是普遍現象，鬼怪竟然可以如影隨形隨著電波通信出現在手機以及電腦（別忘了電腦可以收伊媚兒！），陳年怨念竟然透過尖端科技借屍還魂對人纏身，這種遭尖端科技監控的恐懼感不知道算不算是《一九八四》老大哥的變形。
不過相較於《七夜怪談》系列，最後變成連實驗研究都出來的史蒂芬金式複雜科幻驚悚片，基調始終維持在人性恩仇的《鬼鈴》倒是比較接近《鬼水怪談》，只見記者女主角為了擺脫歹徒騷擾而打算換手機號碼，沒想到她「被迫」只剩一個號碼可以選，而這新號碼六六四四的神秘來電害她朋友女兒個性大變，當她調查前任使用者才發現這些人都因為電話而死了，於是她開始剖析眾人關係的蛛絲馬跡；前面不斷累積懸案線索營造靈異氣氛，強調真相最後豁然開朗的懸疑感。
雖然我挺熟稔鬼怪恐怖片公式，對《鬼鈴》何時要嚇人可以抓個八九不離十，但搖擺撲朔的劇情走向卻還是出乎我意料，到一半才猜出導演企圖，後來才發現我對這部片輕忽了，因為崇拜愛倫坡的導演安炳基一開始就鋪陳許多角色線索，有興趣的人不妨到戲院鬥鬥智，提示就是愛倫坡的《黑貓》。
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