為了能夠完整呈現今年上半年度VISA在台灣業務發展，VISA國際組織台灣區總經理柯如龍（Christopher Clark）特別選在烏來跟媒體「泡泡湯」。第一次到烏來泡湯的柯如龍，為了和本地記者搏感情，不時興奮地告訴旁人，「我吃了炸蜜蜂耶，感覺很像爆米花。」
日期：2004-10-14
十三行博物館，融入了許多象徵先住民文化的意象，成為今日這座結合海向、陸向與山海之交等多重意涵的建築。海岸的美景與文化沉思，讓寂寞的都市人有了新的休憩空間，建築師的努力換得台北縣市一座新地標，為貧瘠的海邊小鎮增添了不同的文化面貌。
日期：2003-05-15
根據陳權欣的系列報導，司馬庫斯泰雅族居民最近幹得有聲有色，他們採取合作而不是競爭的方式，經營民宿。數年以前，電力尚未通達，許多人稱司馬庫斯為「黑色部落」。最近，至今仍然欠缺傳統電話的這個新竹深山村落卻大放光芒，它將民宿收入全部集中，除家用之外，其餘部分則設置了貸款償還、教育及共同基金（用來修築遊客中心等)，並以此創舉獲選為全台部落社區營造的第一名。
日期：2003-01-30
「相聲瓦舍」在不久前的金曲獎上可說出了個小鋒頭，雖然他們並未提名或得獎，但是馮翊綱與宋少卿兩人在台上一段自嘲嘲人的說學逗唱，還順勢把熱潮的金庸武俠拿來玩耍一番，確實是頗得全場的共鳴；這種形象倒也說明了「相聲瓦舍」現在的市場聲勢，雖然經常只有兩個大男人貫穿表演主軸，但就像「相聲瓦舍」的有聲出版作品十分熱賣一般，他們更是表演市場上的商業熱門團體，金曲獎肯不肯定其實已經無所謂，因為觀眾已經肯定了他們。
日期：2001-06-07
在過去被擱置一旁的原住民文化，由於九○年代本土意識抬頭和倡導「產業文化化，文化產業化」等大環境的影響下，逐漸成為一股不可忽視的力量，甚至從非主流的身分晉升為流行文化的最前線，凡是和原住民三個字沾上邊的，都會被套上光環，受世人崇拜。同樣的現象也存在於藝術界，這群因應時代趨勢而崛起的藝術家，他們的作品都符合主流社會對原住民文化的定義：木雕的圖騰、百步蛇圖案；具有樸實、原始及傳統的味道。就現代藝術的觀點來審視，這些作品尚停留在「工藝」的層次，卻談不上「藝術創作」的境界。
日期：2000-08-31
台東縣卑南鄉東興村魯凱族達魯瑪克部落的傳統豐年祭，向來是台東境內各原住民族傳統祭典中最受外界矚目的年度大事；原因無他，因為達魯瑪克部落是大武山以東唯一的傳統魯凱族部落，二千多人的人口數，在台東縣境內的各原住民族中，達魯瑪克可以說是少數民族中的少數民族，自古以來卻有效控制了台東平原與南部山地間廣●的丘陵地帶，歷來即是各原住民族間來往要道及重要獵場所在。
日期：2000-08-31
等到這時候才看見果陀劇場推出新戲《看見太陽》，「慢」得讓我有點訝異，本來還以為會在四月初就看到表坊、屏風、果陀三團對打；私下揣測，可能因為陳琪正忙著台北國際藝術節的節目，來不及幫忙趕工吧。當然這純屬開玩笑，其實以果陀每年推出音樂歌舞劇的速度，應該已經只能以「太快」來形容，當外國劇團推一齣大型表演都要琢磨一、兩年，研究劇本、台詞與音樂，還不見得成功，台灣劇團每年都要推出數部作品，而且還要夠商業、夠通俗，其實真不是件容易的事；這可能也是因為台灣劇場市場太小之故，畢竟像剛剛在台灣頗熱的《韓國料理王》已經能在韓國成立固定的劇院演出，這大概是國內劇場人的夢想吧。
日期：2000-07-06
每年的中秋節前後，是邵族人最重要的日子，在連續二十日的祖靈祭期間，每個夜晚，族人們都要齊聚在祖靈屋前，燃起爐火，歌舞通宵，向祖靈禱告，感謝祖靈保佑族人度過豐收的一年。
日期：1999-10-28
自從第一次大戰美國總統威爾遜提倡「和平十四原則」、呼籲「民族自決」、「住民自決」後，世界各地民族紛紛起而排拒外來帝國主義者的殖民統治；不少國家獨立後振衰起弊，欣欣向榮。
日期：1998-12-17
