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廖正豪八年不懈 皇朝祕寶因緣登台

廖正豪八年不懈 皇朝祕寶因緣登台
前法務部部長廖正豪,是「皇朝祕寶──法門寺地宮與大唐文物特展」的重要推手。

陳啟正

政治社會

攝影/陳俊銘

728期

2010-12-02 11:50

二○○二年,陝西法門寺的佛指舍利來台巡禮三十七天,引起四百餘萬民眾爭相禮拜的佛教盛事,其幕後的真正推手正是前法務部部長廖正豪。這一次,歷經八年奔波,他又推動法門寺地宮相關寶物來台展出,幕後有何發人深省的故事?

延宕八年之久的「皇朝祕寶──法門寺地宮與大唐文物特展」,已在台北國立歷史博物館盛大展出,繼八年前陝西法門寺釋迦牟尼真身指骨舍利來台,引起萬人空巷瞻仰後,這批與佛指舍利朝夕相處的五十九件寶物終於來台展出。

相隔八年的兩岸佛教因緣,由於前法務部部長、向陽公益基金會董事長廖正豪的努力不懈而圓滿,這八年來他遇到了什麼困難?為何始終不放棄安排佛骨寶物登台展覽?

二○○一年,廖正豪甫從法務部離開之後,與幾位友人一同組團前往甘肅敦煌進行了一趟絲路之旅,廖正豪因早已聽聞法門寺藏有釋迦牟尼的真身指骨舍利,而且也知道在此之前,台灣已然有許多單位多次與法門寺等相關部門接洽,希望佛指舍利能夠來台遶境祈福。抱著一股為台灣祈福的熱忱,廖正豪在前往大陸前就已徵得當年的法門寺住持淨一禪師的同意,計畫在敦煌之旅後專程前往法門寺登門拜訪。

 

「皇朝祕寶」展覽

▲「皇朝祕寶」展覽現場珍寶滿布,值得觀眾細細品味。

 

「皇朝祕寶」展覽

▲此次法門寺與大唐文物特展共計展出120組件,內容相當可觀。

 

核准層級高,展期屢屢延宕


有趣的是,當廖正豪從敦煌飛抵西安時,行李卻因故延遲,情急之下,只能臨時借得一套西裝趕忙前往法門寺拜會淨一禪師。廖正豪說,當年借得的西裝顏色有如織錦般的黃顏色,正與唐代法門寺的外觀顏色接近,冥冥之中似有神助。

進入淨一禪師的禪房後,身體微恙的淨一禪師正在靜養,打過招呼後,廖正豪直接說明來意,很期待佛指舍利來台展出。沒想到淨一禪師聽到廖正豪的來意後,雙眼炯炯對著他說:「因緣俱足啊!」接著又說:「今天廖先生前來法門寺也正是佛指舍利赴台的最佳時機了!」

廖正豪透露,大陸同意佛指舍利來台巡禮的時候,就已同意法門寺的相關文物也能一併赴台展出。不過當時廖正豪因考慮到佛指舍利屬於佛教聖物,與法門寺的珍寶文物的性質迥然不同,因此主張法門寺文物應該在佛指舍利來台後,再另行安排時間展出。此舉雖獲得大陸相關單位的認同,但誰也沒料到,從○二年佛指舍利來台後,到如今法門寺文物能夠順利展出,其間竟相隔了八年之久。

八年的時間,台灣的政權從第一次政黨輪替再到第二次政黨輪替,而計畫展出的歷史博物館場地,其館長也由當年協助洽談的黃光男館長、黃永川館長、再到現任的張譽騰館長,其間的時空背景變化不可謂不大。
 

廖化身專家,寶物如數家珍


這期間,每每在敲定展期時,總會遇到一些意外的干擾,讓展覽日期一改再改。談及此,廖正豪也特別感謝歷史博物館前館長黃光男的鼎力協助,不僅陪同他一道前往陝西協調各種繁瑣的事務,同時對於屢屢延宕的展期更是傾力相助。不過在感謝黃館長之餘,廖正豪也說,這檔展覽能夠在此際順利舉行,也得感謝張譽騰館長的協助以及所有為展覽盡心盡力的兩岸朋友們。

正所謂「好酒沉甕底」,延宕八年之久的「皇朝祕寶──法門寺地宮與大唐文物特展」,由於展出的一二○組件中,包羅了來自法門寺的地宮文物六十一組件與陝西各大博物館(院)及考古所的唐代文物五十九組件。不僅內容豐富可觀,同時來台展出的一級文物更是高達五五%,遠超過大陸相關部門所規範的出境文物不得高於二○%的限定。而如此高規格的展出內容,自然核准層級也相對提高,這也是展覽日期一延再延的另一主因。

長達八年的努力奮戰,讓廖正豪對此次展出的每一件文物幾乎都能如數家珍,無論是對法門寺的發展沿革、或者是對展出文物的特色背景,皆能巨細靡遺地說出箇中的緣由典故,也難怪有人戲稱,經過「八年抗戰」之後,廖部長獲得的最大「戰利品」,應該是成為法門寺的民間專家,而且是具有實務經驗的超級專家。以下將借重廖部長的實務觀點,對展出的重要文物進行紙上導覽。

唐(捧真身菩薩):該尊菩薩雙臂高舉齊眸,手中高捧的荷葉形托盤,原是置放釋迦牟尼指骨舍利供皇帝禮拜的菩薩,故稱捧真身菩薩。根據菩薩高捧的托盤中銀匾所鏨刻的銘文可知,菩薩應該是高僧澄依敬贈給唐懿宗三十九歲的生辰禮物。至於澄依為何要敬贈懿宗捧真身菩薩,據聞是當年皇帝在頂禮真身舍利時,舍利多半由高僧捧奉;但因為皇帝身分尊貴,逕向高僧禮拜實有失於皇家威嚴,因此特造此尊捧真身菩薩,化解皇帝頂禮舍利時須同時向高僧禮拜的尷尬。

 

除此之外,這尊菩薩裝飾華麗,不僅材質金碧輝煌,而且頭冠與胸前纓絡滿飾珍珠。廖正豪說,當初點交人員點數了一個上午,珍珠的數目仍無法次次吻合,經一番努力,最後才確認菩薩身上的珍珠總數為四七四顆。

 

唐(五重寶函):所謂五重寶函顧名思義,就是指各五個大小不一的寶函依次套合的五重寶函。寶函之所以名重於世,主要是第五重的唐「壼門座白玉棺」原置放了被相關專家認為是唯一屬真身靈骨的佛指舍利。

 

據陝西省考古研究所前副所長,也是法門寺地宮發掘主持人韓偉的研究指出,法門寺共發掘出四枚佛指,其中第一枚佛骨安置於地宮後室,貯於唐懿宗所賜的八重寶函之中;第二枚佛指安置在地宮中室的漢白玉雙簷靈帳中;第三枚佛指深藏於地宮後室的祕龕中,並以五重寶函妥善存放;至於第四枚佛指則出自地宮前室的四鋪菩薩阿育王塔中。

 

不過,一般認為只有第三枚的佛骨舍利為真身舍利,其他三枚皆是為了保護真身舍利所刻意製作的影骨。理由是,盛裝第三號舍利的五重寶函,其第二重寶函的底部鑿刻有:「大唐咸通十二年十月十六日,遣法弟子比丘智英敬造真身寶函,永為供養。」故知為真身舍利。

 

令人疑惑的是,展出的寶函實際只有四函,廖正豪說,這是因為第三重的寶函原以木質製作,在時間的催化下已經腐朽壞散,所以未在展出之列。

 

唐(玳瑁開元通寶):據載,自唐太宗率先迎奉佛骨舍利的先例後,唐代歷高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗等八位皇帝,形成每三十年開啟法門寺地宮的不成文規律。而且當時的帝王與民眾也相信,三十年真身舍利再現於世,往往可保五穀豐登與天下太平。

 

為此,每一次送還佛指舍利時,地宮封閉前總會舉行隆重的法會,法會結束後,地宮也陳設著許多皇家的供奉之物,但在許多供物之中,位於地宮入口的通道處也會撒滿銅錢,這也是地宮清理出「開元通寶」、「乾元重寶」等三十多種唐代流通幣達兩萬五千多枚的原因所在。

不過在諸多銅錢中,出自地宮後室的十三枚「開元通寶」玳瑁幣尤為引人矚目。廖正豪指出,唐代素有尚龜文化,以為龜能致人長壽,而玳瑁屬於海龜的一種,不僅可以入藥,而且還具有趨吉避凶的作用,因此錢幣以玳瑁製作,可說意義非凡。

(本文轉載自《典藏投資》十二月號,與其同步刊登) 

 

「皇朝祕寶」展覽

▲唐〈捧真身菩薩〉

 

「皇朝祕寶」展覽

▲唐〈玳瑁開元通寶〉

 

「皇朝祕寶」展覽

▲唐〈鎏金鴻雁紋銀茶槽子、鎏金團花銀碢軸〉

 

「皇朝祕寶」展覽

▲唐〈八棱淨水祕色瓷瓶〉

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