春天自黑暗開始流動的時候，
我聽見雨落在全世界的屋頂，
聽見雨落在全世界的我
清醒得像港都裡最高的那片飛簷，
漏下一些些光，一點點時間……
（節錄）
《雨落在全世界的屋頂》是詩人陳家帶於1980年出版的經典詩集，同名詩作發表後，迅速在詩壇引起廣泛迴響，並在不同世代詩人之間持續流傳。該詩集絕版多年後，陳家帶親自重新修訂全書詩作，於出版45週年之際推出紀念新版，使作品再度回到讀者眼前。
新書座談由陳家帶與新生代詩人李蘋芬對談，透過跨世代的對話，回望詩作歷經長時間流轉所堆疊的層層意義。
「詩並非固定不變的狀態，」陳家帶表示，詩有生命，也會隨時間持續生長，因此過一段時間回頭看這些作品，萌生重新調整的念頭，於是重新修訂詩集，並在新版中新增九首詩作。
陳家帶回憶，〈雨落在全世界的屋頂〉這首詩源自他身為基隆人的生活經驗。對多數人而言，下雨往往連結不愉快的記憶，然而生活在雨都的他，早已習慣煙雨朦朧的日常，甚至對雨產生出「惜雨」與「喜雨」的獨特情感。
而基隆暖暖的雨，也觸發他對台灣地景書寫的思考。陳家帶提到，他過去閱讀許多李白、王維描寫中國山水的詩作，但也逐漸意識到台灣缺乏的山水詩作，於是他開始以詩為台灣山水註腳，從〈太麻里〉、〈玉山日出〉、〈聖稜線〉到〈貓空找茶〉，在行走與書寫之間，反思人在地景中的角色。
《雨落在全世界的屋頂》新書座談由作者、詩人陳家帶（左）與新生代詩人李蘋芬（右）對談。圖片來源：陳嘉怡攝
李蘋芬提到，詩人瘂弦曾以「都市文學」的角度詮釋陳家帶的詩，指出他能在冰冷的城市建築中，重新找回抒情的起點。陳家帶也舉〈金山日出〉為例，詩中一句「人互為 ET」，正是他對科技社會中人際疏離狀態的回應，描繪人們彼此之間彷彿外星人般難以理解、難以連結的處境。
談及45年來創作視角的轉變，陳家帶回憶自己就讀基隆中學時，曾寫下登七星山的詩作〈也算征服〉；而隨著歲月增長，創作〈聖稜線〉時，登山對他而言已不再是征服或挑戰，反而認為是「打擾」山神。這也反映45年來人與環境關係的深刻變化，透過詩作一一記錄下來
陳家帶除了詩人的身份，過去也長年任職於新聞媒體業，並投身文學創作教育。他認為，新聞立基於真實，文學則容許想像，但想像必須指涉現實才有意義，否則文學將淪為浪費筆墨的文字遊戲。
他觀察到當代年輕創作者的現代詩創作，逐漸走向散文化書寫，不再執著於形式上的「美文」，而是試圖以更貼近生活與時代的語言，回應當下的現實經驗並自得其樂，呈現出現代詩書寫的一種新樣貌。
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