紛亂的週末白天，一個患者緩慢地穿過急診室的中央，找到一個安靜的角落坐了下來。那是一個衰老的老奶奶，像是與疾病抗爭了很久，她的臉頰消瘦，但全身都是腫脹的，意識也看起來不太清楚。稍微晃動老奶奶的身體，她也沒有任何反應。透過全身的狀態可以推測是長期的腦部病變所致。
日期：2023-12-22
從僻靜營回來後，書二寶《我想和自己，好好在一起》誕生了，粉色封面上有一位低眉垂目的女子，好似在感受著自己與世界。 我捧在手上，相當滿意。這本作品書寫了我從25歲的失戀後，如何開啓自我療癒，並成為作家的一路旅程。我滿懷信心，這是比第一本《有一種工作，叫生活》更深入內心，揭曉為何我能追尋自由生活的底氣，是一本希望讓全世界都看見的作品。
日期：2023-12-22
最近接連有2位同事屆齡退休，回想起我當年擔任科主任時，兩位都還是住院醫師，這才猛然警覺到自己已退休16年，剛好是從小學到大學的教育年數。我不禁思索：在這漫長又覺得像轉眼而過的16年「社會大學」中，除了持續寫兩個專欄文章，希望作為醫病溝通的橋梁之外，75歲的我還學到了什麼？
日期：2023-12-20
當你看到一位20歲的年輕人駕駛著一輛藍色的藍寶堅尼經過，你的第一反應是什麼？吳淡如在其著作《人生實用商學院：誰偷了你的錢？》中就提到，指出人們對此可能有著不同的感受：羨慕、嫉妒、憎恨，或是對年輕人家庭背景的揣測。這些情感背後，潛藏著我們的不滿、孤獨、恐懼、自卑和好勝心理。吳淡如強調，雖然好勝心本身不是問題，但當它引發嫉妒和比較心理時，就會轉化為負面情緒。這樣的心態會導致人們發出負面評論或甚至詛咒他人，而不是保持積極正面的思考。這不是一種健康的心理狀態。那麼，你認為如何應對這種情況，以維持一個積極健康的心態呢？
日期：2023-12-18
自由，是另一種意義上的枷鎖。我在「從事自由業後能過著理想中的作家生活」這個美好藍圖幻滅以後，意識到「自由業時間自由」的論斷錯得離譜，自由業的本質是「時間自主」而非「時間自由」。
日期：2023-12-13
長年處在第一線輔導現場的陳志恆諮商心理師，許多家長拿真實碰到的困境來請教他，到底干涉與放手的界線在哪裡？因此他推薦《放手，不放養》給家有青少年的家長，作者許恆嘉育有三名子女，又參與高中、大學學生輔導及教學工作近30年，提出了在教養上父母放手的原則，協助父母找到那條難以拿捏的界線。
日期：2023-12-13
16年前當我從臺北榮總退休時，曾有位醫師長官說：「給她一個月的時間，保證她會無聊到要求回來上班的。」我在心裡嘀咕著：「是嗎？」
日期：2023-12-13
最近，有個朋友一直向我吐槽，她的老公不懂她的精神世界，兩人的精神世界經常不在同一個頻道上。我問她：「你認為精神世界在一個頻道上應該是怎樣的？你覺得他當初最吸引你的優點是什麼？」她說：「至少他應該知道我心裡想的是什麼，我說什麼，他應該都能理解我。當初他吸引我的主要是他這個人很有責任心和上進心，人品好，對我很體貼。」
日期：2023-12-13
11月，橫空出世的AI Pin，一下子吸引科技圈的目光；然而，這款AI穿戴式裝置若想大行其道，還得面臨重重考驗。
日期：2023-12-08
教育部108課綱刪減多篇文言文篇幅，像是顧炎武的〈廉恥〉，引起「歷史教育新三自運動協會」不滿，批評歷史教育「去中國化」，試圖以東亞史取代中國史，徹底切割台灣學生對中華民族的歷史記憶與國族認同。北一女國文教師區桂芝認為，文言文不但能提升語文能力，還包含高度生命哲學，痛批「108課綱是一個無恥的課綱」，更稱20多年教改始終在去中國化，讓各級學校的師生沉入愈來愈黑暗教育深淵，走向沒有光的所在。區桂芝批判108課綱去中國化的影片，引起民眾討論，但也形成兩派意見。作家朱宥勳在臉書指出，108課綱從來不會「刪掉」某篇文章，它只會「推薦」15篇經典選文，「至於要不要選這15篇、15篇以外要選什麼，都是書商的自由。」教育部週五(11/8)也回應108課綱沒有廢除禮義廉恥，而是鼓勵學子思辨和生活實踐，也未廢棄文言文，且可兼顧不同時代、作者、文類。
日期：2023-12-08
