我竟然花了十年，才對父親說出自己的心情。
明明一直守在病榻旁，卻沒能見到母親的最後一面，最後只能伴著母親的遺體回家。如同之前所述，當時的我，憔悴到父親以為我會追隨母親而去。
倘若我對父親說：「不好意思，我累到想住院休養。」或就算不住院，只要求：「我不想參加母親的喪禮，請讓我一個人靜一靜。」相信父親也一定能體諒我。
但是我當年卻認定，即使痛失慈母也應該堅強，不可以在人前哭泣，因此我明明累到誰也不想見，還是出席了喪禮，也沒有掉下半滴淚。儘管我沒見到母親的最後一面，卻認為向親戚朋友清楚說明母親的病情變化，是自己的責任。由於知道母親住院的人並不多，許多人在喪禮中吃驚哭泣，我卻不能哭。明明因為母親過世而悲痛萬分，我卻認為不可以在人前流露悲傷，當時在意的都是別人的眼光。
十年之後，我做了一個夢。我在夢裡醒來，發現家中一片昏暗，分不清是黎明還是傍晚。接著附近的房間傳出聲音，是父親在說話。此時，我意識到這一天正是母親的喪禮。
我走過好幾個房間，來到父親身邊。父親對我說：「你醒啦？」原來母親的喪禮已經結束，而我在這個夢裡並未參加。「你媽媽差不多要火化完了，你可以幫我去拿媽媽的骨灰嗎？」我想拿骨灰我還做得到，於是對父親說：「我去。」
對我來說，這個夢的意義十分重大。夢中的我不同於現實，坦承對父親說：「我不參加喪禮。」現實生活中，我以為這樣說會遭到父親嚴厲斥責而不敢開口，夢中的我總算勇敢說出口了。
我竟然花了十年，才對父親說出自己的心情。
做了這個夢之後，我就不再像過去一樣，那麼常夢到母親了。經常夢見已過世的人，表示自己認為和對方之間還有未竟的課題。夢中的母親就像希臘陶壺上畫的死者一樣，仰望著虛空，一看就知道已經不在人世。我從未在夢中與母親像生前一般交談。
和母親相對無語的夢境，反映著當初我守在病床邊的日子。夢境是為了安慰我，母親雖然還躺在病床上，其實已經不屬於這個人世，我再也無法為她多做什麼了。
不論是夢見父親還是母親，都代表我已經獨立。畏懼父親的臉色而說不出真話，並不是因為不想讓父親難過，而是害怕長期陪在母親身邊，卻沒能見到她最後一面的事，遭到父親責備。
不再夢見母親，表示有些事情我能為母親做到，有些事情做不到，而我終於鼓起勇氣承認我做不到，也開始接受人生就是會遭遇很多沒有道理的事，例如母親竟然在比現在的我年輕得多時，便因病辭世。
〈本文選自全書 李幸臻 整理〉
作者：
岸見一郎／著
1956年，生於京都。京都大學文學研究科博士課程修畢（專攻西洋古代哲學史）。現任京都聖カタリナ高等學校看護專攻科客座講師、日本阿德勒心理學會認可諮商師、日本阿德勒心理學會顧問等職。著有《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》（究竟）、《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）等書。
陳令嫻／譯
輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。喜歡閱讀、旅行與陶瓷器，希望有一天能搭時光穿越機回到古代，用宋代青瓷喝杯茶。譯有《工藝之道》、《日日之器》、《平松洋子的廚房道具》、合譯《無印良品的設計》（天下文化出版）等書。
書名：面對父母老去的勇氣
出版：天下文化
倘若我對父親說：「不好意思，我累到想住院休養。」或就算不住院，只要求：「我不想參加母親的喪禮，請讓我一個人靜一靜。」相信父親也一定能體諒我。
但是我當年卻認定，即使痛失慈母也應該堅強，不可以在人前哭泣，因此我明明累到誰也不想見，還是出席了喪禮，也沒有掉下半滴淚。儘管我沒見到母親的最後一面，卻認為向親戚朋友清楚說明母親的病情變化，是自己的責任。由於知道母親住院的人並不多，許多人在喪禮中吃驚哭泣，我卻不能哭。明明因為母親過世而悲痛萬分，我卻認為不可以在人前流露悲傷，當時在意的都是別人的眼光。
十年之後，我做了一個夢。我在夢裡醒來，發現家中一片昏暗，分不清是黎明還是傍晚。接著附近的房間傳出聲音，是父親在說話。此時，我意識到這一天正是母親的喪禮。
我走過好幾個房間，來到父親身邊。父親對我說：「你醒啦？」原來母親的喪禮已經結束，而我在這個夢裡並未參加。「你媽媽差不多要火化完了，你可以幫我去拿媽媽的骨灰嗎？」我想拿骨灰我還做得到，於是對父親說：「我去。」
對我來說，這個夢的意義十分重大。夢中的我不同於現實，坦承對父親說：「我不參加喪禮。」現實生活中，我以為這樣說會遭到父親嚴厲斥責而不敢開口，夢中的我總算勇敢說出口了。
我竟然花了十年，才對父親說出自己的心情。
做了這個夢之後，我就不再像過去一樣，那麼常夢到母親了。經常夢見已過世的人，表示自己認為和對方之間還有未竟的課題。夢中的母親就像希臘陶壺上畫的死者一樣，仰望著虛空，一看就知道已經不在人世。我從未在夢中與母親像生前一般交談。
和母親相對無語的夢境，反映著當初我守在病床邊的日子。夢境是為了安慰我，母親雖然還躺在病床上，其實已經不屬於這個人世，我再也無法為她多做什麼了。
不論是夢見父親還是母親，都代表我已經獨立。畏懼父親的臉色而說不出真話，並不是因為不想讓父親難過，而是害怕長期陪在母親身邊，卻沒能見到她最後一面的事，遭到父親責備。
不再夢見母親，表示有些事情我能為母親做到，有些事情做不到，而我終於鼓起勇氣承認我做不到，也開始接受人生就是會遭遇很多沒有道理的事，例如母親竟然在比現在的我年輕得多時，便因病辭世。
〈本文選自全書 李幸臻 整理〉
作者：
岸見一郎／著
1956年，生於京都。京都大學文學研究科博士課程修畢（專攻西洋古代哲學史）。現任京都聖カタリナ高等學校看護專攻科客座講師、日本阿德勒心理學會認可諮商師、日本阿德勒心理學會顧問等職。著有《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》（究竟）、《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）等書。
陳令嫻／譯
輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。喜歡閱讀、旅行與陶瓷器，希望有一天能搭時光穿越機回到古代，用宋代青瓷喝杯茶。譯有《工藝之道》、《日日之器》、《平松洋子的廚房道具》、合譯《無印良品的設計》（天下文化出版）等書。
書名：面對父母老去的勇氣
出版：天下文化
