台灣的戰略家通常將目光聚焦於實體戰力：飛彈射程、艦艇數量，或半導體製程。然而，隨著美國總統川普近期在與習近平會晤後的一系列談話，台海和平最迫切的威脅可能並非來自實體武器，而是一項難以捉摸卻至關重要的變數：美國外交政策「訊息紀律」的崩解，以及台灣內部因焦慮而生的「集體幻覺」。
日期：2026-05-21
一位台灣媒體負責人問我對於蘇起這個視頻的看法。我對蘇起的看法其實很複雜。我認為，他早年對兩岸戰略、台美中三角關係的某些警告，並不是完全沒有道理。尤其是他很早就提醒台灣：不能把自己的安全完全建立在對美國意志的幻想上。從現實主義（Realism）的角度來看，小國確實必須冷靜面對權力分配與地緣政治限制。而且，近年中國在第一島鏈與台海周邊的軍力提升，也確實是許多美國戰略界認真討論的問題。今天已經不是1996年美國航母開進台海、中國毫無反制能力的時代了。
日期：2026-05-11
台灣部分媒體（包括知名國際新聞節目）宣稱：隨著川普支持度下滑，民主黨「極可能」奪回參議院。這種說法，不只是錯，而是對美國政治制度的基本無知。
日期：2026-05-08
我在《今周刊》已發表127篇專欄。在Donald Trump第二任之前，我始終強烈反對「疑美論」。理由很簡單：從現實主義看，美國仍是唯一有能力介入台海的強權。但今天，我必須修正立場：問題不是「美國」，而是「川普的決策風格」。近期部分台灣媒體宣稱：川普對伊朗動武，能「嚇阻中國」。這不是分析，而是自我安慰。
日期：2026-04-29
每當中東戰火再起，台灣輿論場總會出現一種熟悉的聲音：美國發動戰爭沒有正義，以色列濫殺無辜，西方只是披著民主外衣的戰爭販子。這樣的批判在情緒上可以理解，但在分析上，卻是危險的簡化。問題在於，它把國際政治誤解成一個「道德審判場」，而忽略了一個更不舒服但更真實的事實：國際體系從來不是由道德主導，而是由權力與安全驅動。
日期：2026-04-27
2026年2月28日爆發的伊朗戰爭，再次提醒我們一個殘酷但必要的區分：戰爭可以被理解，但未必正當。在國際政治的現實世界中，強權基於安全焦慮、戰略競爭，甚至預防性思維而動武，並不罕見。但若我們用經典的「正義戰爭論」來檢視，問題就完全不同了。這套理論最早由Augustine of Hippo提出，並由Thomas Aquinas系統化，核心問題只有一個：這場戰爭「應不應該」發生？
日期：2026-04-21
當伊朗、黎巴嫩與約旦河西岸的平民持續在戰火中喪生時，台灣的主流媒體在討論什麼？答案是：幾乎沒有在討論他們。打開台灣政論節目，不少熟悉的名嘴與前官員，反覆圍繞同一套問題打轉：美國是否分心？中國是否得利？台海風險是否上升？至於中東平民？若被提及，也往往只是幾句輕描淡寫的「附帶傷害」。這不是忽略，而是一種選擇。
日期：2026-04-07
當一位美國總統在復活節這樣具有宗教象徵意義的日子，公開使用英文中最粗俗的髒話（Fxxx) 語言，甚至夾帶「Praise be to Allah」這樣帶有諷刺意味的語句，這件事已經不只是風格問題，而是一個更深層的警訊：權力核心的情緒，正在外溢。在美國政治史上，總統私下說髒話並不罕見。從詹森到尼克森，都有記錄。但他們清楚區分「私下」與「公開」。在公開場合，尤其涉及宗教與國家象徵時，仍維持基本的節制，因為那代表的不是個人，而是國家。今天的問題在於，這條界線被刻意打破。
日期：2026-04-06
(今周刊1526)潘健成將NAND從單純的儲存零組件，進化為解決算力瓶頸與承載海量AI數據的關鍵方案。看這位儲存老將如何帶領群聯，為群聯開拓新局。
日期：2026-03-18
編按：本書作者李根厚是91歲南韓知名精神科醫師，他坦言：「我一輩子都害怕死亡。」直到2度徘徊生死邊緣：一次在尼泊爾登山途中，一隻眼睛突然失明，接著又動心臟大手術，存活率僅一半；另一次重摔導致頭骨凹陷，但在救護車上面對死亡，他竟意外地平靜，沒有恐懼。他悟出，從容老去的幸福秘訣不是「不怕死」，而是「接受」，既然死亡這位「貴客」終將到來，與其在焦慮中度過晚年，不如每一天醒來都心懷感激，高興地慶祝又多活了一天。
日期：2026-01-30
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